وأظنه القضاعي كأنه يريد بذلك من يحضر العشاء أو الفجر في جماعة، قال: ومن حضرها أربعين يوما يدرك التكبيرة الأولى كتب اللَّه له براءتين، براءة من النار وبراءة من النفاق، وهذه الجملة رواها أبو الشيخ في الثواب عن أنس، بلفظ: من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا كتبت له، وذكره. ولابن عدي ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات عن أبي موسى رفعه: ما من عبد يخلص للَّه أربعين يوما. الحديث.
١٠٥٥ - حَدِيث: مَنْ أَدْخَلَ فِي بَيْتِهِ حَبَشِيًّا أَوْ حَبَشِيَّةً أَدْخَلَ اللَّه بَيْتَهُ رِزْقًا، الديلمي عن ابن عمر مرفوعا به، بلفظ: بركة، وأورده ابن الجوزي في "تنوير الغبش في فضل السودان والحبش" ولا يصح، وعند البيهقي في مناقب الشافعي من طريق الربيع بن سليمان عنه قال: ما نقص من أثمان السودان إلا لضعف عقولهم، ولولا ذلك لكان لونا من الألوان، من الناس من يشتهيه ويفضله على غيره.
١٠٥٦ - حَدِيث: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَحْلِفَ أَخَاهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ فَأَجَلَّ اللَّه أَنْ يُحَلِّفَهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، أبو الشيخ عن رافع بن خديج به مرفوعا، وفي الباب عن ابن عباس.
١٠٥٧ - حَدِيث: مَنْ أَسَاءَ لا يَسْتَوْحِشُ، هو في معنى: إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم.
١٠٥٨ - حَدِيث: مَنْ أَسْدَى إِلَى هَاشِمِيٍّ أَوْ مُطَّلِبِيٍّ مَعْرُوفًا وَلَمْ يُكَافِئْهُ