ليس بالمتين"١"، وقد أخرجا له، قال ابن معين والنسائي وغيرهما: "ليس بقوي""٢"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "يختلفون فيه، ولا بأس به""٣"، وقال عباس عن ابن معين"٤": "فليح، و"٥"ابن عقيل، وعاصم بن

عبيد الله لا يحتج بحديثهم""٦".

= روى عنه: ابنه محمد، وأبو الربيع الزهراني، وخلق.

حاصل الأقوال فيه:

الحاصل أن فيه ضعفًا، ولم أتبين حاله من خلال أقوال الأئمة فيه، وغالب ما جرح به جرح غير مفسر، ولكنه من أكثر الأئمة، والله أعلم.

١ لم يحكم فيه الذهَبِيّ في المغني، والميزان، والله أعلم.

٢ كلام ابن معين في تاريخه برواية الدوري: ٣/١٧١ رقم ٧٦٦، وكلام النسائي في الضعفاء والمتروكين له ص ٨٧ رقم ٤٨٦.

٣ انظر الأقوال في ترجمته.

٤ في "ي": "أبي معين"، وهو خطأ.

٥ الواو سقطت من "أ".

٦ تاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/٢٥٧ رقم ١٢١٢.

...

٢٨٢- " م " القاسم بن عوف"٧""٨":

٧ قال الذهَبِيّ في الميزان، والمغني، والكاشف: "مختلف فيه".

٨ م س ق القاسم بن عوف الشيباني، الكوفي.

قال الحاكم: "أخرج مسلم عنه غير حديث"، المدخل: ق٦٠.

وقال الإمام الذهَبِيّ وابن حجر: "له عند مسلم حديث صلاة الأوابين"،=