والانتشار يوم السبت ". 1254 - وقال عليه السلام: " السبت لبني هاشم والاحد لبني امية فاتقوا أخذ الاحد " (1). 1255 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: " اللهم بارك لامتي في بكورها يوم سبتها وخميسها. 1252 - وقال الرضا عليه السلم: " ينبغي للرجل أن لا يدع أن يمس شيئا من الطيب في كل يوم فإن لم يقدر فيوم ويوم [ لا ] (2)، فإن لم يقدر ففي كل جمعة لا ديع ذلك ". 125 7 - و" كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم الجمعة ولم يصب طيبا دعا بثوب مصبوغ بزعفران فرش عليه الماء، ثم مسح بيده، ثم مسح به وجهه ". ويستحب أن يعتم الرجل يوم الجمعة وأن يلبس أحسن ثيابه وأنظفها

---

(1) أي أخذه متبركا، أو أخذ الاشياء في يوم الاحد (سلطان) ويمكن أن يكون من قبيل ضرب اليوم أي الاخذ الواقع في الاحد. (مراد) أقول: هذا الخبر ينافى ما رواه المؤلف في الخصال ص 383 باسناده عن أبى عبد الله على السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: " يوم الجمعة يوم عبادة فتعبدوا الله عزوجل، ويوم السبت لآل محمد عليهم السلام، ويوم الاحد لشيعتهم، ويوم الاثنين يوم بنى أمية - الخ ". وما فيه أيضا ص 394 باسناده صحيح عن ابن أبى عمير عن غير واحد عن أبى عبد الله عليه السلام قال: " السبت لنا، والاحد لشيعتنا ، والاثنين لاعدائنا، والثلاثاء لبنى أمية - الخ " وقال العلامة المجلسي - رحمه الله - في البحار قوله: " لاعدائنا " أي لجميع المخالفين وان كان بنو أمية منهم، والثلاثاء لخصوصهم وشيعتهم. (2) في بعض النسخ بدون " لا " لكن في الخصال ص 392 والكافي ج 6 ص 510 " فيوم ويوم لا " وقال الفاضل التفرشى: يمكن القول بتقدير " لا " في النسخ التى ليس فيها. أو المعنى ففى يوم وفى يوم بعد ذلك اليوم بفاصلة.

--- [ 426 ]

Page 425