============================================================
1594مفاتيح الآسرار ومصابيح الأبرار الييهل 53 تفيرابن كثير 491/4: المتدرك على الصحيحين 516/4: المحنف (أبن ابي شببة) 79/7]؛ تفير القرط273/7 وحيلة الأولياء 179/4.
537 العكر : الأصل. رجع فلان إلى عكره، أي إلى أصله.
538 الفردوس بأثرر الخطاب 406/1.
539. المقصود كتاب الملل والنحل للشهرستاني.
54. فيض القدير 45/3 وشرح النووي على صحح ملم 106/15، وفيها "تبي الرحمة" فقط.
541. ورد النص مع اختلاف يسير في الألفاظ، في نهج البلافة 29/1، شرح نهج البلافة 138/1 و ينابيع المودة، .1341 542. نهج البلافة 30/1 وشرح نهج البلاغة 138/1.
543. ق الطيري 348/1 و تفيراين حتير111/1.
544. عجزبيت للبحتري كما في تارخ بغداد 479/13 و صدره: "خليلين ابلاني هوى ملتون".
545. الكلام للامام علي - عليه اللام -كما في : صيون الحكم والمواعظ /190، شرح نهج البلافة 251/19؛ المناقب (للموفق الخوارزمي) 375 و مطلوب كل طالب7.
546. النهاية في خريب الحديث 255/3.
54. لايوجد في النسخة تفسير الآيتين 76 و77، ربماغفل عنهما المفشر، أولم يشألا سبابه -تفسيرهماء أوسقطتافي الاستنساخ، والاحتمال الأخير ضعيف 548. مجمع الزوائد ،/177، 66/9، معجم ا يعلي 174/1، سيراعلام النبلاء و415/15 والمعجم الأوسط .267/1 549. الشعر لسويدبن عامربن المصطلق كما في مجمع الزوائد (126/4) والبيت هناك هو: لاتأمنن وإن أمسيت في حرم حقى تلاقي مايعني لك الماني وگذلك ورد في تفسير القرطي6/2.
، 55، حح مسل 411/2، صحيح البارى 675/2، سنن البعقى الكبرى 42/7،250/4 وتفير الطيري 323/1 551. سنن الترمذي 320/5، المتدرك على الصحيحين 543/4، عهسير القرطي 7/2، وتفسير الطيري 378/1.
552. ورد الحديث بشكل مختصر واختلاف يسير في الألفاظ في شعب الايمان 4115/6 الفردوس بمآثور اخطاب 546/3: سيرأعلام النبلاء 543/8 والتدوين في أخبار قزوين 18/2.
553. الأصول الستة عشر 117: تفير فرات الكوفى 140؛ وخصائص الوحى المبين 220.
554. ل نجده فيما بين ايدينا من محادر.
Page 660