وذلك عند الوصل في أول سورة يس وأول سورة القلم.

(أ) قوله تعالى: يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس: ١، ٢] يظهر النون ساكنة في (يس) عند وصلها بما بعدها.

(ب) قوله تعالى: ن وَالْقَلَمِ [القلم: ١] يظهر النون ساكنة في (ن) عند وصلها بما بعدها.

قرأ حفص بعض الكلمات في القرآن الكريم بالنون وصلا وبالألف وقفا وهذا بيانها:

(أ) وَلَيَكُونًا في قوله تعالى: وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ [يوسف: ٣٢].

(ب) لَنَسْفَعًا في قوله تعالى: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [العلق: ١٥].

وأصل (ليكونا- لنسفعا) أنهما فعلان مؤكدان بنون التوكيد الخفيفة (ليكونن- لنسفعن).

(ج) إِذًا وهي كثيرة ومن أمثالها قوله تعالى: وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا [الإسراء: ٧٦].

في قوله تعالى: أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى [الإسراء: ١١٠] لحفص وجهان عند الوقوف على (أياما).

الأول: الوقوف على أيا.

الثاني: الوقوف على ما.

وهذا الوقف اختباري أو اضطراري.