وقفا وحذفها وصلا.

(ج) قوله تعالى: .. وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (١٠) هُنالِكَ ابْتُلِيَ [الأحزاب: ١٠، ١١] أثبت ألف الظُّنُونَا وقفا وحذفها وصلا (الظنون هنا لك).

(د) قوله تعالى: وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا [الأحزاب: ٦٦] أثبت ألف الرَّسُولَا وقفا وحذفها وصلا (الرسول وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا).

(هـ) قوله تعالى: فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [الأحزاب: ٦٧] أثبت ألف السَّبِيلَا وقفا وحذفها وصلا (السبيل آتهم ضعفين من العذاب).

(أ) قوله تعالى: وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا [الإنسان: ١٥] أثبت ألف (قواريرا) وقفا وحذفها وصلا.

(ب) قوله تعالى: (قوارير من فضّة) [الإنسان: ١٦] فقد حذف ألف (قوارير) وقفا ووصلا.

(ج) قوله تعالى: إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ [الإنسان: ٤] وقف حفص على (سلاسلا) بوجهين: الأول بإثبات الألف والثاني بحذف الألف وإسكان اللام.

أما إذا وصلها فإنه يفتح اللام من غير تنوين سَلاسِلَ وَأَغْلالًا.

قال تعالى: بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ [الحجرات: ١١] عند البدء ب (الاسم) لنا وجهان: الأول: البدء بهمزة مفتوحة فلام مكسورة فسين ساكنة هكذا (السم). والوجه الثاني: البدء بلام مكسورة فسين ساكنة هكذا (لسم).

وردت ثلاث كلمات في القرآن الكريم هي (ءالذكرين- ءآلئن- ءآلله)