الثّالث١: الرّفع على أحد وجهين٢؛ إلغاء (لا)، أوزيادتها٣ وعطف الاسم على محلّ (لا) الأولى مع اسمها؛ فإنّ موضعها رفع بالابتداء؛ مثالُه: (لا حولَ ولا قوّةٌ إلاّ بالله)، و[منه] ٤ قولُ الشّاعر:
هَذَا لَعَمْرُكُمُ الصَّغَارُ بِعَيْنِهِ ... لاَ أُمَّ لِي - إِنْ كَانَ ذَاكَ - وَلاَ أَبُ٥
فلم٦ ينوّن لأجل القافية. [٧٨/أ]
١ في ب: والثّالث.
٢ ويجوز وجه ثالثٌ: وهو أنْ تكون (لا) الثّانية عاملة عمل (ليس) .
يُنظر: ابن النّاظم ١٨٨، وابن عقيل ٣٦٧، والتّصريح ١/٢٤٢، والأشمونيّ ٢/١٠.
٣ في أ: وزيادتها.
٤ ما بين المعقوفين ساقط من ب.
٥ هذا بيتٌ من الكامل، واختلف في نسبته فقيل: لرجل من مذحج، وقيل: لهمّام بن مرّة، وقيل: لرجلٍ من بني عبد مناة، وقيل: لهُنّى بن أحمر، وقيل: لضمرة بن ضمرة، وقيل: لزرافة الباهليّ.
و(العَمْر) - بفتح فسكون -: الحياة. و(الصّغار) الذّلّ والهوان.
والشّاهد فيه: (ولا أبُ) حيث جاء مرفوعًا، ورفعه على أحد الوجهين اللذين ذكرهما الشارح؛ ويجوز فيه وجهٌ ثالثٌ، وهو أن تكون (لا) الثانية عاملة عمل (ليس)، و(أب) اسمها، وخبرها محذوف.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٢/٢٩٢، ومعاني القرآن للفرّاء ١/١٢١، والمقتضب ٤/٣٧١، والأصول ١/٣٨٦، والجمل ٢٣٩، واللّمع ٩٩، والمقتصد ٢/٨٠٤، وشرح المفصّل ٢/١١٠، وابن النّاظم ١٨٩، وتخليص الشّواهد ٤٠٥، ٤٠٨.
٦ في ب: ولم ينوّنا.