وعاذلةٍ هبّت بليلٍ تلومني … وقد غار عيُّوق الثريّا فعرَّدا

وقال بشر:

وعاندتِ الثريّا بعد هدءِ … معاندةً لها العيُّوقُ جارُ (^١)

و(الفيُّوم): بلد.

و(القيُّوم): القائم. والله ﷿ القيوم القائم بأمر خلقه، كقوله جل ثناؤه: أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ. ويقال القيام أيضًا، كما يقال ديور وديار.

و(الكيُّول): مؤخر الصف في الحرب. قال الشاعر:

إنِّي امرؤٌ عاهدني خليلي … ولا أقوم الدهر في الكيول (^٢)

أضربْ بسيفِ الله والرسولِ (^٣)

وهذا ما حضرني من هذا الباب، والله أعلم. فإن حفظ قارئ كتابي هذا شيئاٍ غاب عن حفظي فليلحقه به إن شاء الله (^٤).

تم الكتاب بحمد الله ومنه، وصلى الله على نبيه محمد وعترته وسلم تسليما

(^١) البيت من قصيدة لبشر بن أبي خازم في المفضلية ٩٨: ١٦. وفي الأصل وكذا في اللسان (مادة عوق): «جارا»، تحريف.

(^٢) في اللسان (مادة كيل): «أن لا أقوم».

(^٣) روى ابن منظور من خبر هذا الرجز أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو يقاتل العدو، فسأله سيفا يقاتل به، فقال له: فلعلك إن أعطيتك أن تقوم في الكيول.

فقال: لا. فأعطاه سيفا، فجعل يقاتل وهو ينشد هذا الرجز، فلم يزل يقاتل به حتى قتل.

وأقول: هذا الرجل الذي أشار إليه هو الصحابي أبو دجانة. انظر السيرة ٥٦٣ جوتنجن.

(^٤) أقول: قد فاته مما جاء على وزن فيعول، مما ذكره ابن دريد في الجمهرة (٣: ٣٨٨):

«قيصوم» وهو نبت طيب الريح، ويذكره العرب كثيرا مقرونا بالشيح. و«قيعون» يقال كلأ قيعون، إذا تم واكتهل وطال. و«طيروب»: اسم من الأسماء، و«سيحوج»، اسم من الأسماء أيضا. و«قيعور»: اسم موضع.