يدل على جزء المعنى (١)
ودلالة المطابقة هي الدلالة الأصلية في الألفاظ التي لأجلها مباشرة وضعت لمعانيها (٢)
ومن أمثلة دلالة المطابقة: دلالة الرجل على الإنسان الذكر، والمرأة على الإنسان الأنثى (٣)
وسميت بالمطابقة لمطابقته أي موافقة المعنى للفظ من قولهم: طابق النعل النعل إذا توافقا (٤)
والمراد من تطابق اللفظ والمعنى هو عدم زيادة اللفظ على المعنى حتى يكون مستدركًا أو عدم زيادة المعنى على اللفظ حتى يكون قاصرًا (٥)
وقد عبر المناطقة عن دلالة المطابقة بأنها ما تدل على تمام المعنى ولم يعبروا بجميع المعنى لأن لفظ الجميع يشعر بالتركيب فيلزم تخصيص المطابقة بالمركب مع أنها عامة في المركب والمفرد كالنقطة (٦)
الثاني: دلالة التضمن: هي دلالة اللفظ الوضعية على جزء مسماه (٧) أو هي دلالة اللفظ الوضعية على جزء المعنى الموضوع له (٨) كدلالة الإنسان على الحيوان أو الناطق (٩)، وكدلالة لفظ الكتاب على الورق وحده
(١) حاشية العطار على شرح الخبيصي ص٥٠، وحاشية البناني على شرح المحلى على جمع الجوامع (١/٢٣٧)
(٢) المنطق لمحمد المظفر ص ٣٧
(٣) مذكرة الشنقيطي ص١٣
(٤) شرح الملوي مع حاشية الصبان ص ٥٢
(٥) حاشية العطار على شرح الخبيصي ص ٥٠
(٦) حاشية العطار على شرح الخبيصي ص ٥٠
(٧) شرح الكوكب المنير لابن النجار (١/١٢٦) .
(٨) المنطق لمحمد المظفر ص٣٨.
(٩) شرح الخبيصي على التهذيب (١/٨٨) .