اللون أيضا يخطب خطبا لغتان، وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:

١١٠١ - تنصّبت حوله يوما تراقبه ... صحر سماحيج فى ألوانها خطب (١)

قال: ومنه قيل لليد عند نضو سوادها من الحنّاء: خطباء، قال الشاعر:

١١٠٢ - أذكرت ميّة إذ لها إتب ... وجدائل وأنامل خطب (٢)

(رجع)

وأخطب الحنظل: تخطّط، وأخطبك الصيد: أمكنك.

* (خلق):

وخلق الله خلائقه خلقا:

صنعهم، وخلق الصانع الأديم على المثال:

قدّره.

قال أبو عثمان: ويقال فى المثل:

«إنى إذا خلقت فريت، لا كمن يخلق ثم لا يفرى» (٣) وقال زهير:

١١٠٣ - ولأنت تفرى ما خلقت وبع ... ض القوم يخلق ثم لا يفرى (٤)

(رجع)

وخلق الكاذب الكذب خلقا، وخلقا، وخلقت الشئ: صنعته. وخلقت المرأة خلاقة: حسن خلقها وتمّ، وخلق الرجل بالشئ: صار خليقا به، أى: حقيقا (٥).

قال أبو عثمان: وخلق الشئ يخلق خلقا: امّلس، فهو أخلق والأنثى خلقاء، قال الشاعر:

١١٠٤ - قد يترك الدّهر فى خلقاء راسية ... وهيا وينزل منها الأعصم الصّدعا (٦)

(١) البيت مركب من بيتين لذى الرمة بينهما فى القصيدة أربعة أبيات والبيتان هما:

يحدو مخائص أشياها محملجة ... ورق السرابيل فى ألوانها خطب

تنصبت حوله يوما تراقبته ... صحر سماحيج فى أحشائها قتب

الديوان ١٠/ ١١.

(٢) جاء الشاهد فى اللسان/ خطب، غير معزو، ولم أقف له على قائل.

(٣) أ: رواية المثل: «إذا خلقت فريت لا كمن يخلق ثم لا يفرى» ولم أعثر عليه فى باب الهمزة من مجمع الأمثال للميدانى.

(٤) فى أ، ب «وأراك» مكان «ولأنت» وأثبت ما جاء فى الديوان والتهذيب ٧/ ٢٦ واللسان/ خلق ديوان زهير ٩٤، وانظر التهذيب واللسان/ خلق، والجمهرة ٢/ ٢٤٠.

(٥) «أى حقيقا» ساقطة من ق.

(٦) الشاهد للأعشى من قصيدة يمدح هوذة بن على الحنفى. الديوان ١٣٧، وانظر تهذيب اللغة ٧/ ٢٩ ومقاييس اللغة ٢ - ٢١٤، واللسان/ خلق.