وأنشد أبو عثمان لزهير:

١٠٧٠ - فإنّكم وقوم أخفروكم ... لكالدّيباج مال به العباء (١)

(رجع)

وأخفرته أيضا: بعثت معه خفيرا، أى: مجيرا

* (خرب):

وخرب الرّجل خربا وخرابة:

سرق الإبل، وخربت الشئ خربا:

شققته.

وأنشد أبو عثمان:

١٠٧١ - إن بها أكتل أو رزاما ... خوير بين ينقفان الهاما (٢)

قال أبو عثمان: وقال الأصمعى:

الأكتل والكتال. الرّزام (٣): كلّ هذا:

شدّة العيش، ويقال الرّزام: الهزال.

(رجع)

وخرب المكان خرابا: صار كذلك، وخرب الرجل خربا: انشقّت أذنه.

ورجل أخرب، وامرأة خرباء، وأنشد أبو عثمان:

[٤١ - ب]

١٠٧٢ - كأنّه حبشى يبتغى أثرا ... أو من معاشر فى آذانها الخرب (٤)

وأخربت الرّجل: وجدته خاربا.

* (خلب):

وخلب خلبا وخلابة:

خدع.

وأنشد أبو عثمان:

١٠٧٣ - ملكتم فلمّا أن ملكتم خدعتم ... وشرّ الملوك الخالب الخلبوت (٥)

(١) الديوان ٧٧، وانظر التهذيب ٧/ ٣٥٥ - واللسان - خفر.

(٢) ورد الشاهد فى التهذيب ٧/ ٣٦١ واللسان/ خرب، وورد فى اللسان/ كتل برواية: خويربان بالرفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: «هما خويربان» وقد ذكر ابن دريد الرجز فى الجمهرة ١/ ٢٣٣، وعلق بقوله: «أكتل ورزام: لصان من بنى تميم، ولم ينسب الرجز فى أى من هذه المصادر.

(٣) لعلها «والرزام» وجاء فى التهذيب ٧/ ٣٦١ قال: والأكتل والكتال: هما شدة العيش، والرزام:

الهزال».

(٤) البيت لذى الرمة. وفى أ: «ومن» مكان «أو من». الديوان ٢٩، وانظر التهذيب ٧/ ٣٦٠، واللسان/ خرب.

(٥) جاء الشطر الثانى فى إصلاح المنطق ٤٦٤، والشاهد كله فى الجمهرة ١/ ٢٣٩، برواية: «وشر الرجال وجاء الشاهد فى التهذيب ٧/ ٤٢٠ برواية «خلبتم» مكان «خدعتم»، وجاء الشاهد فى اللسان - خلب برواية «خلبتم» مكان «خدعتم» «والغادر» مكان «الخالب» ولم يعز فى

أى من هذه المصادر لقائل.