ذلك للظّباء، والبقر الوحشية، قال طرفة:
١٠٣٤ - خذول تراعى ربربا بخميلة ... تناول أطراف البرير وترتدى (١)
والخذولة من الدّوابّ: التى لا تزال فى أواخرها، ويقال: خذلت النّاقة عن الإبل تخذل خذولا.
* (خفر):
قال: وخفرت (٢) بالرّجل، وأخفرته: غدرت به.
فعل وفعل:
(خمر):
خمرت (٣) الشّئ خمرا:
سترته، ويقال: خمر شهادته: إذا سترها.
قال أبو عثمان: وأخمرته أيضا:
سترته، وفى الحديث، قال رسول الله ﷺ: «أخمروا شرابكم وخمّروه، ولو بعود» (٤)، وفى الحديث أيضا: «لا تجد المؤمن إلّا فى إحدى ثلاث فى مسجد يعمّره، أو بيت يخمّره أو معيشة يدبّرها» (٥)، وقوله:
يخمّره، أى: يستره.
(رجع)
وخمرت عنك: تواريت [عنك] (٦).
قال أبو عثمان: وأخمرت عنك أيضا:
تواريت [عنك] (٧) فى الشّجر ونحوه.
(رجع)
* (خضب):
قال: وخضب (٨) الشجر يخضب، وخضب يخضب، وأخضب:
أعلق (٩) وهو أخضر، واخضوضب مثله.
(رجع)
(١) أ: «وتغتدى» مكان «وترتدى» والشاهد من معلقة طرفة. الديوان ٨، وانظر تهذيب اللغة ٧/ ٣٢٤ ومقاييس اللغة ٢/ ١٦٥ واللسان - خذل.
(٢) أ: «وحفرت» بالحاء غير المعجمة تصحيف.
(٣) فى ق جاء الفعل: خمر تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى الصحيح فى باب فعل وأفعل باختلاف معنى، وذكر أبو عثمان ما جاء منها على أفعل متفقا مستشهدا عليه بالحديث.
(٤) النهاية لابن الأثير ٢/ ٧٧ ولفظه: «هلا خمرته، ولو بعود تعرضه عليه» ورواية أ: «وحمروه» بحاء غير معجمة تحريف.
(٥) النهاية لابن الأثير ٢/ ٧٧.
(٦) «عنك» تكملة من ب، ق، ع.
(٧) «عنك» تكملة من ب.
(٨) مادة «خضب» من إضافات أبى عثمان تحت هذا البناء.
(٩) أ «أعلى» وأثبت ما جاء فى ب، وأعلق الشجر: أخرج ما تتبلغ به الماشية.