[قال أبو عثمان] (١) قال الأصمعىّ:
وحفش السّيل الأكمة: [أسالها] (٢).
قال زهير:
٩٢٦ - فأتبع آثار الشّياة وليدنا ... كشؤبوب غيث يحفش الأكم وابله (٣)
قال: وحفش الشئ: أخرجه، وقال غيره: حفش لك الودّ: إذا استفرغ كلّ ما عنده، وكذلك المرأة لزوجها.
قال: وحفش السّيل الوادى:
ملأه، وحفش التّلعة: خرّقها فتركها كالأحفاش، قال اليربوعىّ:
٩٢٧ - لحى الله أعلى تلعة حفشت له ... وقلبا أقرّت ماء قيس بن عاصم (٤)
قال: والأحفاش جمع حفش، وهو بيت صغير، أصغر ما يكون من البيوت (٥)، وكذلك الأحفاش: القوارير، سمّيت بذلك لصغرها، والحفش أيضا:
الوعاء، والحفش أيضا: الشّئ البالى.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ فى الكتاب.
* (حتن):
حتن يومنا يحتن [ويحتن (٦)] حتونا فهو حاتن: إذا اشتدّ حرّه، قال الطرمّاح:
٩٢٨ - هم منعوا النّعمان يوم رؤيّة ... من الماء فى نجم من القيظ حاتن (٧)
* (حمط):
أبو بكر: حمطت الشئ أحمطه حمطا: قشرته.
(١) «أبو عثمان» تكملة من ب.
(٢) «أسالها» تكملة من ب.
(٣) فى أ، «كشؤبوب» وفى الجمهرة «فتبع».
وأثبت ما جاء فى ب، والديوان.
ديوان زهير ١٣٥، والجمهرة ٢/ ١٥٩.
(٤) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب. ورواية أ: «به» مكان «له» ورواية ب فلتا» مكان «قلبا»
(٥) أ: «البيت» وما أثبت عن ب أدق.
(٦) «ويحتن» تكملة من ب.
(٧) معجم ما استعجم ٢/ ٦٢٤، والديوان ٥١٣.
ورؤية: هضبة بجبل «أجأ» أحد جبلى طيئ، وهما أجأ وسلمى».