وقال عنترة:
٧٦٠ - ولقد نزلت فلا تظنّى غيره ... منّى بمنزلة المحبّ المكرم (١)
* (حلّ):
وحلّ من إحرامه حلّا، وأحل: خرج منه.
وأنشد أبو عثمان لزهير:
٧٦١ - جعلن القنان عن يمين وحزمه ... وكم بالقنان من محلّ ومحرم (٢)
ويروى: وحزنه وهما سواء. (رجع)
* (حرّ):
وحرّ النّهار يحرّ، ويحرّ حرارة وحرّا وأحرّ: اشتدّ حرّه، وحرّ الشئ وأحرّ: ضدّ برد.
الثلاثى. الصحيح:
فعل:
* (حدق):
حدقوا (٣) بالشّئ حدوقا، وأحدقوا: أطافوا.
وأنشد أبو عثمان للأخطل:
٧٦٢ - المنعمون بنو حرب وقد حدقت ... بى المنيّة واستبطأت أنصارى (٤)
* (حصب):
وحصب عنه القوم حصبا وأحصبوا: ولّوا عنه.
* (حزن):
وحزننى الأمر حزنا.
قال أبو عثمان: وحزنا أيضا، وأحزننى.
(حشم):
وحشمته حشما وأحشمته:
أغضبته.
وأنشد أبو عثمان:
٧٦٣ - لعمرك إنّ قرص أبى حبيب ... بطئ النّضج محشوم الأكيل (٥)
قال أبو عثمان: وحشم هو حشما:
غضب، والاسم: الحشمة والحشمة.
(رجع)
(١) الديوان ١٥٤ وانظر اللسان - حبب.
(٢) الديوان واللسان «وحزنه» بالنون مكان «وحزمه» بالميم، والحزن والحزم: الموضع الغليظ. الديوان ١١ وانظر التهذيب ٣/ ٤٣٧ واللسان - حلل. والقنان: جبل لبنى أسد.
(٣) فى ق: «حدقوا» بدال مشددة وصوابه التخفيف.
(٤) من قصيدة للأخطل يمدح يزيد بن معاوية. الديوان ٨٣ وانظر اللسان/ حدق.
(٥) فى أ: «بنى» مكان «أبى» وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب واللسان. وفى ب: «الأصيل» مكان «الأكيل» وأثبت ما جاء فى «أ» والتهذيب واللسان. وقد ورد الشاهد فى التهذيب ٤/ ١٩٤ واللسان/ حشم، أكل، غير معزو.
ولم أعثر له على قائل.