فيقال: هو يعطعط. وقال الأصمعى:
إذا نادى الرجل فقال: عاط عاط، قيل: عطعط.
وقال أبو بكر: عطعط القوم فى الحرب عطعطة: إذا تتابعت أصواتهم واختلفت.
* (عدعد):
ويقال: عدعد فى المشى والعمل: إذا أسر
* (عتعت):
يعقوب: عتعت الرّاعى بالجدى: إذا زجره.
* (عسعس):
غيره: ويقال: عسعس الليل: إذا أقبل ودنا ظلامه من الأرض، وهو قوله ﷿: «وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ» (١) وكذلك عسعست السّحابة:
إذا دنت من الأرض ليلا، ولا يقال ذلك إلا بالّليل، إذا كان فى ظلمة وبرق، قال الشاعر:
٧٤٢ - عسعس حتّى لو نشاء إذ دنا ... كان لنا من ناره مقتبس (٢)
يعنى: سحابا فيه برق، وقد دنا من الأرض.
* (عظعظ):
ويقال: عظعظ (٣) الجبان فى الحرب عن مقاتله: إذا نكّس وحاد، قال العجّاج:
٧٤٣ - وعظعظ الجبان والزّئنى (٤)
أراد: الكلب الصّينىّ (٥)
(١) الآية ١٧ - سورة التكوير.
(٢) اللسان/ عسس «ادنا» مكان «إذ دنا» وعلق عليه بقوله: وقال أصل: «ادنا، إذ دنا، فأدغم وجاء الشاهد فى العين ٨٥ برواية:
فعسعس حتى لو نشاء إذ ادنا ... كان له من ناره متقبس
وجاء فى اللسان - عسى برواية:
عسمس حتى لو يشاء ادنا ... كان له من ضوئه مقتبس
وجاء فى التاج - عسعس برواية الأفعال مع وضع لفظة «ادنا» مكان «إذ دنا» وسقه الإدغام.
وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله قال - يعنى أبا البلاد النحوى - وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع.
(٣) ب: «غطغط» بغين معجمة بعدها طاء غير معجمة تصحيف.
(٤) ديوان العجاج ٣٣٤، وجاء فى شرح الأصمعى: والزئنى: ضرب من الكلاب قصير، وهو القلطى بفتح القاف واللام.
(٥) جاء فى كتاب العين ٩٥ والرجل الجبان يعظعظ عن مقاتله: إذا نكص عنه، قال العجاج:
* وعظعظ الجبان والزئنى *
أراد الكلب الصينى.