* (عرطس):

ويقال: عرطس الرجل عرطسة: إذا تنحّى عن القوم وذلّ عن (١) منازعتهم ومناوأتهم. قال الشاعر:

٧٣٧ - وقد أتانى أنّ عبدا طمرسا (٢) ... يوعدنى ولو رآنى عرطسا

* (عرطز) (٣):

ويقال فى لغة: عرطز الرجل:

إذا تنحّى: تقول: عرطز عنّا يا رجل، أى: تنحّ (٤).

* (عترس):

وتقول: عترسه ماله:

إذا غلبه عليه، وغصبه، وجاء رجل إلى «عمر» بأسير له قد كتّفه، فقال عمر ﵀: «أتعترسه (٥)»؟

يعنى: أتغصبه وتقهره، وتكلّمه من غير حكم حاكم.

* (عرتن):

ويقال: عرتن الأديم: دبغ بالعرتن: نبات معروف، ويقال:

أديم معرتن.

* (عجهن):

وتقول: عجهنت الرجل فتعجهن: إذا صيّرته عجاهنا، وهو صديق الرّجل المعرس الذى يجرى بينه وبين أهله فى إعراسه بالرّسائل، فإذا بنى على أهله فلا عجاهن له. قال الراجز:

٧٣٨ - ارجع إلى بيتك يا عجاهن ... فقد مضى العرس وأنت واهن (٦)

والعجاهن أيضا: الطّبّاخ.

* (عرصف):

وعرصفت (٧) الشّئ:

جذبته نحو شئ تجذبه من شئ، فشققته طولا.

* (علهص):

ويقال: علهصت (٨) رأس القارورة: إذا عالجت صمامها؛ لتستخرجه، وعلهصت العين:

أخرجتها من الرّأس، وعلهصت الرّجل: عالجته علاجا شديدا، وأدرته،

(١) أ: «من» تصحيف.

(٢) ب: «طرمسا» مكان «طمرسا» وأثبت ما جاء فى «أ» واللسان، والطمرس: الكذاب، وقد ورد الشاهد فى اللسان/ عرطس من غير نسبة، ولم أقف على قائله.

(٣) ب: «عرطن» بالنون، تصحيف.

(٤) أ «تنحى» خطأ من الناسخ.

(٥) النهاية لابن الأثير ٣ - ١٧٨ ولفظ الحديث: «تأتينى به مصفودا تعترسه».

(٦) ورد الرجز فى اللسان - عجهن غير معزو، ولم أقف له على قائل.

(٧) أ «عرصفت».

(٨) أ ««علصهت» سهو من الناسخ.