\ وَمثله لعدي بن زيد بن الرّقاع العاملي يمدح الْوَلِيد بن عبد الْملك (الْكَامِل)

(غلب المساميح الْوَلِيد سماحة ... وَكفى قُرَيْش المعضلات وسادها)

والمساميح جمع سمح على خلاف الْقيَاس وَقَوله إِذا انتموا يُقَال انْتَمَى إِلَى أَبِيه انتسب ونميته إِلَى أَبِيه نميا نسبته فِي الْعباب قَالَ ابْن دُرَيْد كثر الْكَلَام فِي قُرَيْش فَقَالَ قوم سميت قُرَيْش بِقُرَيْش بن مخلد بن غَالب بن فهر وَكَانَ صَاحب عيرهم فَكَانُوا يَقُولُونَ قدمت عير قُرَيْش وَخرجت عير قُرَيْش وَقَالَ قوم سميت قُريْشًا لِأَن قصيا قرشها أَي جمعهَا فَلذَلِك سمي قصي مجمعا قَالَ الْفضل)

(أَبونَا قصي كَانَ يدعى مجمعا ... بِهِ جمع الله الْقَبَائِل من فهر)

وَقَالَ اللَّيْث قُرَيْش قَبيلَة أبوهم النَّضر بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن الياس ابْن مُضر فَكل من كَانَ من ولد النَّضر فَهُوَ قريشي دون ولد كنَانَة وَمن فَوْقه وَقَالَ صَاحب الْعباب وينقض هذَيْن الْقَوْلَيْنِ قَول ابْن الْكَلْبِيّ لِأَنَّهُ المرجوع إِلَيْهِ فِي هَذَا الشَّأْن وَهُوَ أَن قُريْشًا اسْمه فهر بن مَالك بن النَّضر وَفِي تَسْمِيَته قُريْشًا سَبْعَة أَقْوَال

أَحدهَا سموا قُريْشًا لتجمعهم إِلَى الْحرم ثَانِيهَا أَنهم كَانُوا يتقرشون الْبياعَات فيشترونها ثَالِثهَا أَنه جَاءَ النَّضر بن كنَانَة فِي ثوب لَهُ يَعْنِي اجْتمع فِي ثَوْبه فَقَالُوا قد تقرش فِي ثَوْبه رَابِعهَا قَالُوا جَاءَ إِلَى قومه فَقَالُوا كَأَنَّهُ جمل قُرَيْش أَي شَدِيد خَامِسهَا قَول ابْن عَبَّاس لما سَأَلَهُ عَمْرو بن الْعَاصِ بِمَ سميت قُرَيْش