[INTRODUCTION]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مرشد عباده إلى سبيل السداد، وهاديهم إلى طريق النفع في المعاش والمعاد، وصلى الله على أشرف العباد محمد المصطفى الهاد، وعلى آله الغرر الأمجاد، صلاة تتعاقب عليهم تعاقب الاعصار والآباد.

اما بعد، فان العلم بحال الرواة من أساس الأحكام الشرعية، وعليه تبتني القواعد السمعية، يجب على كل مجتهد معرفته وعلمه، ولا يسوغ له تركه وجهله، إذ أكثر الاحكام تستفاد من الاخبار النبوية والروايات عن الأئمة المهدية، عليهم أفضل الصلوات وأكرم التحيات، فلا بد من معرفة الطريق إليهم، حيث روى مشايخنا رحمهم الله عن الثقة وغيره، ومن يعمل بروايته ومن لا يجوز الاعتماد على نقله.

فدعانا ذلك إلى تصنيف مختصر في بيان حال رواة ومن يعتمد عليه، ومن تترك روايته، مع أن مشايخنا السابقين رضوان الله عليهم أجمعين صنفوا كتبا متعددة في هذا الفن، الا ان بعضهم طول غاية التطويل مع اجمال الحال فيما نقله، وبعضهم اختصر غاية الاختصار، ولم يسلك أحد النهج الذي سلكناه في هذا الكتاب، ومن وقف عليه عرف منزلته وقدره وتميزه عما صنفه المتقدمون.

Page 43

ولم نطل الكتاب بذكر جميع الرواة، بل اقتصرنا على قسمين منهم، وهم الذين اعتمد على روايتهم، والذين أتوقف عن العمل بنقلهم، اما لضعفه أو لاختلاف الجماعة في توثيقه وضعفه، أو لكونه مجهولا عندي.

ولم نذكر كل مصنفات الرواة، ولا طولنا في نقل سيرتهم، إذ جعلنا ذلك موكولا إلى كتابنا الكبير المسمى ب‍ " كشف المقال في معرفة الرجال "، فانا ذكرنا فيه كل ما نقل عن الرواة والمصنفين مما وصل إلينا عن المتقدمين، وذكرنا أحوال المتأخرين والمعاصرين، ومن أراد الاستقصاء فعليه به، فإنه كاف في بابه، وقد سمينا هذا الكتاب ب‍ " خلاصة الأقوال في معرفة الرجال "، ورتبته على قسمين وخاتمة:

الأول: فيمن اعتمد على روايته، أو ترجح عندي قبول قوله.

الثاني: فيمن تركت روايته، أو توقفت فيه.

ورتبت كل قسم على حروف المعجم للتقريب والتسهيل، والله حسبي ونعم الوكيل.

Page 44

عناوين

القسم الأول فيمن اعتمد عليه وفيه سبعه وعشرون فصلا

Page 45

الفصل (1) في الهمزة، وفيه ثلاثة عشر

بابا الباب (1) إبراهيم، وفيه ثمانية وعشرون رجلا

[] 1 - إبراهيم بن نعيم - بضم النون وفتح العين غير

المعجمة، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين - العبدي الكناني، ثقة، اعمل على قوله، سماه الصادق (عليه السلام) الميزان، قال له: " أنت ميزان لا عين فيه ".

يكنى أبا الصباح - بفتح الصاد غير المعجمة وتشديدها، وتشديد الباء المنقطة تحتها نقطة - كان كوفيا ومنزله في كنانة فعرف به، وكان عبديا رأى أبا جعفر (عليه السلام)، وروى عن أبي إبراهيم موسى (عليه السلام).

[] 2 - إبراهيم، أبو رافع - بالراء غير المعجمة والفاء والعين غير

المعجمة - عتيق رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثقة، شهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) (مشاهده)، ولزم أمير المؤمنين (عليه السلام) من بعده، وكان من خيار الشيعة، اعمل على روايته (1).

[] 3 - إبراهيم بن أبي محمود الخراساني، مولى (2)، روى عن الرضا (عليه

السلام)، ثقة، اعتمد على روايته.

[] 4 - إبراهيم بن أبي البلاد - بالباء المنقطة تحتها نقطه المكسورة،

واللام المخففة، والدال غير المعجمة - واسم أبي البلاد يحيى بن سليم،

Page 47

وقيل: ابن سليمان، مولى بني عبد الله بن غطفان يكنى أبا الحسن.

وقال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه: انه يكنى أبا إسماعيل.

روى عن الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام) وعمر دهرا وكان للرضا (عليه السلام) إليه رسالة وأثنى عليه، ثقة، اعمل على روايته (1).

[] 5 - إبراهيم بن سلامة نيشابوري، وكيل من أصحاب الكاظم (عليه السلام)،

لم يقل الشيخ فيه غير ذلك، والأقوى عندي قبول روايته (2).

[] 6 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، أبو إسحاق، مولى أسلم مدني، وقيل

أبو الحسن، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) وكان خصيصا به خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلك.

[] 7 - إبراهيم بن رجاء - بالراء غير المعجمة المفتوحة، والجيم - الجحدري

- بالجيم المفتوحة، والحاء غير المعجمة الساكنة، والدال غير المعجمة المفتوحة، والراء غير المعجمة - من بني قيس بن ثعلبة، رجل ثقة من أصحابنا البصريين.

[] 8 - إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة - بالدال غير المعجمة أيضا -

المزني، وداحة أمه، وقيل: كانت جارية لأبيه ربته فنسب إليها، وقيل:

Page 48

أبوه إسحاق بن أبي سليمان فوقع الاشتباه، فحول لفظة أبي سليمان إلى داحة مولى آل طلحة بن عبد الله أبو إسحاق.

قال الشيخ رحمه الله: ذكروا انه روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وأدبا وكلاما وشعرا (1).

[] 9 - إبراهيم بن هاشم، أبو إسحاق القمي، أصله من كوفة وانتقل إلى قم،

وأصحابنا يقولون: انه أول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والأرجح قبول قوله (2).

[] 10 - إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود، أبو

إسحاق الثقفي، أصله كوفي وانتقل إلى أصفهان، وأقام بها،

Page 49

وكان زيديا أولا ثم انتقل إلى القول بالإمامة وصنف فيها وفي غيرها، ذكرنا كتبه في كتابنا الكبير، ومات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.

[] 11 - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان - بالحاء غير المعجمة،

والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة، والنون بعد الألف - النهمي - بكسر النون واسكان الهاء - بطن من همدان - باسكان الميم والدال غير المعجمة، والنون بعد الألف - الخزاز - بالخاء المعجمة والزاي بعدها وبعد الألف - الكوفي، أبو إسحاق.

قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله: انه كان ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل التيمي، قالوا ثم سكن في بني هلال فربما قيل الهلالي، ونسبه في بني نهم.

وضعفه ابن الغضائري فقال: انه يروي عن الضعفاء، وفي مذهبه ضعف، والنجاشي وثقه أيضا كالشيخ، وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه (1).

[] 12 - إبراهيم بن أبي حفص، أبو إسحاق الكاتب، شيخ من أصحاب أبي محمد

العسكري (عليه السلام)، ثقة وجيه اعمل على روايته.

[] 13 - إبراهيم بن عيسى بن أيوب الخراز - بالخاء المعجمة، والراء بعدها،

والزاي بعد الألف - وقيل قبلها أيضا كوفي، ثقة كبير المنزلة، وقيل: إبراهيم بن عثمان، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وأبي الحسن الكاظم (عليه السلام ).

14 - إبراهيم بن محمد بن معروف، أبو إسحاق المذاري - بالميم المفتوحة،

والذال المعجمة، والراء بعد الألف - شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن أبي علي محمد بن همام، ومن كان في طبقته.

Page 50

15 - إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني.

قال النجاشي رحمه الله: انه شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، ذكر ذلك أبو العباس وغيره.

وقال ابن الغضائري: انه ضعيف جدا، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، وله كتاب، ويكنى أبا إسحاق، والأرجح عندي قبول روايته، وان حصل بعض الشك بالطعن فيه.

16 - إبراهيم بن نصر بن القعقاع - بالقاف المفتوحة قبل العين غير

المعجمة وبعدها، والعين غير المعجمة أخيرا - الجعفي كوفي، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، ثقة صحيح الحديث.

17 - إبراهيم بن مهزيار.

روى الكشي عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار ان أباه لما حضره الموت دفع إليه مالا وأعطاه علامة لمن يسلم إليه المال، فدخل عليه شيخ فقال:

انا العمري، فأعطاه المال، وفي الطريق ضعف (1).

18 - إبراهيم بن أبي الكرام - بفتح الكاف وتشديد الراء - الجعفري رحمه

الله، كان خيرا، روى عن الرضا (عليه السلام).

19 - إبراهيم بن مهزم - بفتح الزاي - الأسدي، من بني نصر، يعرف بابن

أبي بردة، ثقة ثقة.

Page 51

روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) وعمر عمرا طويلا.

20 - إبراهيم بن محمد الأشعري، قمي، ثقة، روى عن الكاظم والرضا

(عليهما السلام).

21 - إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير، كوفي، ثقة، ذكره شيوخنا في

أصحاب الأصول.

22 - إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحان، روى عن أبي الحسن

الكاظم (عليه السلام)، ثقة.

23 - إبراهيم بن محمد الهمداني، وكيل، كان حج أربعين حجة.

وروى الكشي في سند ذكرته في الكتاب الكبير عن أبي محمد الرازي، قال: كنت انا وأحمد بن أبي عبد الله البرقي بالعسكر، فورد علينا رسول من الرجل فقال لنا: الحامل ثقة، وأيوب بن نوح، وإبراهيم بن محمد الهمداني، وابن حمزة، وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا (1).

24 - إبراهيم بن عبدة.

قال أبو عمرو الكشي: حكي عن بعض الثقات بنيشابور، وذكر توقيعا فيه طول يتضمن العتب على إسحاق بن إسماعيل وذم سيرته وإقامة إبراهيم بن عبده والدعاء له، وامر ابن عبده ان يحمل ما يحمل إليه من

Page 52

حقوقه إلى الرازي (1).

25 - إبراهيم بن محمد بن فارس لا بأس به في نفسه، ولكن في بعض من يروي

عنه.

26 - إبراهيم بن علي الكوفي، لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام).

قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله: انه راو مصنف زاهد عالم، قطن بسمرقند، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك.

27 - إبراهيم بن نصير - بضم النون، وفتح الصاد غير المعجمة، وتسكين

الياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء - الكشي، ثقة مأمون كثير الرواية، لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام).

28 - إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي - بضم الخاء المعجمة، وبعدها

تاء منقطة فوقها نقطتين - يروي عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن علي بن فضال، ولم يرو عن الأئمة (عليهم السلام)، وكان رجلا صالحا.

الباب (2) إسماعيل، اثنان وعشرون رجلا []

1 - إسماعيل بن الفضل بن يعقوب

بن الفضل بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، من أصحاب أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، ثقة من أهل البصرة.

Page 53