وقد اقتبس البوصيري هذا المعنى من الحديث الشريف ونظمه في شعره المذكور.

قال الفيروزآبادي في القاموس: «أفطم السخلة: حان أن تفطم، فإذا فطمت فهي فاطم ومفطومة وفطيم، قال العرب: فطمت الأم صبيها أي قطعته عن اللبن وتم رضاعه، وفطم يأتي لازما ومتعدي فالفطم والفطام: القطع، وغالبا ما استعملت في أخبار الأئمة الأطهار وآثارهم بمعنى الانقطاع عن الدنيا ولذاتها.

وفي تفسير العسكري في معنى «فاطمة»: قال إن الله سبحانه سمى نفسه الفاطم، يعني الفاطم أولياءه عن أعدائه في دخول الجنة والنار (1).

وفي حديث العلل: لما سأل الأعرابي الحسنين (عليهما السلام) وعبد الله وتحير الأعرابي من جودهما وعلو همتهما قال له عثمان: ومن لك بمثل هؤلاء الفتية؟ أولئك فطموا العلم فطما وحازوا الخير والحكمة.

قال الصدوق (رحمه الله): فطموا العلم أي قطعوه عن غيرهم قطعا، وجمعوا لأنفسهم جمعا (2).

ولما كان اعتمادي في كتب اللغة على الصحاح والقاموس، فسأنقل عبارة القاموس وفيها ما سبق وزيادة، قال:

فطمه يفطمه: قطعه، والصبي فصله عن الرضاعة، مفطوم وفطيم جمع ككتب والاسم ككتاب، وناقة فاطم بلغ حوارها سنة، وأفطم السخلة حان أن تفطم، فإذا فطمت فهي فاطم، ومفطومة، وفطيمة، وفاطمة عشرون صحابية،

Page 287