بفتح: الهمزة، وضم: النون واللام، وقد تبدل اللام راء، فيقال: أنورقطيقا، ويقال: أنورقطيقا، ألفاظ يونانية معناها: البرهان.

وهو باب من أبواب المنطق.

صنف فيه: الحكيم، الفاضل: أرسطوطاليس؛ وسماه به.

ثم نقل: حنين بعضه إلى السرياني.

ونقل: إسحاق بن حنين الكل.

ونقل: متى نقل إسحاق إلى العربي.

وشرح: ثامسطيوس شرحا تاما.

وشرح: الإسكندر أيضا، ولم يوجد.

ويحيى النحوي.

ولأبي يحيى المروزي، الذي قرأه عليه متى كلام فيه.

وشرحه: متى أيضا.

وشرحه: الفارابي، والكندي.

أي الشعر: لأرسطو.

أيضا نقله: أبو بشر من السرياني إلى العربي.

ونقله: يحيى بن عدي أيضا.

والكلام عليه: للإسكندر الأفروديسي.

واختصره: الكندي.

للشيخ: عبد اللطيف بن عبد المؤمن الأحمدي، الجامي.

وهي رسالة.

فارسية.

على: ستة منازل.

لتقي الدين: الشيرازي، من تلامذة: غياث الدين: منصور.

ألفه: في عصر السلطان: سليمان خان.

وهو: كتاب حسن الوضع، مشتمل على المجريات.

للشيخ، أبي نصر: أحمد بن أبي الحسن النامقي، الجامي.

المتوفى: سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

للشيخ: علي بن الحسن، الشهير: بشميم الحلي، الحلبي، النحوي.

المتوفى: سنة إحدى وستمائة.

لشرف الدين: الحسين بن سليمان الطائي.

ولد سنة: اثنتين وسبعمائة.

جمع فيه: ديوان أشعاره.

ورتبه: على أبواب.

لصلاح بن مبارك البخاري.

جعله على أربعة أقسام:

الأول: في تعريف الولاية، والولي.

والثاني: في مناقب علاء الدين العطار، وسلسلته.

الثالث: في مناقب علاء الدين.

الرابع: في كراماته.

وفرغ: سنة خمس وثمانين وسبعمائة.

تركي.

منثور.