من ذلك الختان فهو شرط .......... في صحة الإسلام لا يحط إلا بعذر مثل أن يخافا ............ عليه من موت إليه وافي

فإنه يعذر حتى يأمنا ............. وبعده يلزم أن يختتنا

وحكمه مع الذي قد اختفى ...... عليه عذره يكون أقلفا

أحكامه إن ترك الختانا ............ عمدا كحكم عابد أوثانا

وذاك لاشتراكهم في النجس ......... فالكل منهم نجس فليقس

ومن يدن بتركه كمن يدن .......... بكفره يلزم أن يقتلن

وذاك أن يزال جلد يجمع .......... نجاسة يزال منه أجمع

حتى تبين منه تلك الحشفة ......... جميعها واضحة منكشفة

وقيل يجزي كشفه للأكثر ......... منها وقيل نصفها في النظر

لأنما المراد إذهاب النجس ........... منه وكشف نصفها له يحس

ومن يكن بلا ختان منكشف ........ فرض الختان عنه حتما منصرف

لأنما المقصود بالختان ............ ظهور رأس الذبذب الفتان

وجائز أن يخرجن الذكرا .......... للاختتان إن سواه سترا

يخرج ما إليه يحتاج فقط ......... وسائر الإحليل في الستر يحط

كذاك حلق العانة المسنون .......... من سنن الفطرة إذ يكون

يحلقها إن شاء بالموسى وإن ......... شاء بنورة ولا تنتفن

فإنه خالف من قد نتفا ........... عانته أو جز منها ما عفا

وقيل نتفها يضعفنا ............ شهوته حين يجامعنا

وحلقها يكون من شهر إلى ........ شهر إذا ما كان ذاك رجلا

وبعضهمن يزيده عشرا وإن ........... كان لأنثى فبعشرين قمن

والنتف للإبط وجز الشارب ......... من سنن تعد في الرواتب

ينتفه من قبل أن يخرج من .......... ما بين عضديه وسائر البدن

وقيل جز الإبط بالمقراض .......... يجوز والحلق بالموسى ماضى

والنتف سنة وهذا راحة ............ يقصده من شاء الإستراحة

والجز للشارب لا سواه .......... سنة من خالقه اصطفاه

ونتفه إذا نوى التقليلا ............. لشعر جوازه قد قيلا

ولا يجوز ذاك للتزيين ........... والفرق محتاج إلى التبيين

Page 10