57Jawāb al-ḥāfiẓ abī muḥammad ʿabd al-ʿaẓīm al-mundhirī al-miṣrī ʿan asʾila fī al-jarḥ waʾl-taʿdīlجواب الحافظ أبى محمد عبد العظيم المنذري المصري عن أسئلة فى الجرح والتعديلAl-Mundhirī - 656 AHالمنذري - 656 AHEditorعبد الفتاح أبو غدةPublisherمكتب المطبوعات الإسلامية بحلبGenresThe defects and questions of hadithTerms of disparagement and amendment•RegionsEgypt•Empires & ErasAyyūbids (Egypt, Syria, Diyār Bakr, W Jazīra, Yemen), 564-late 9th c. / 1169-late 15th c.نقيب النقباء أبي الفوارس طراد بن محمد الزينبي قراءة عليه وأناأسمع، قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن منده الجرجاني ح.وأخبرنا الشيخ أبو الفضل جعفر بن علي المقرىء (١)، قراءة عليهوأنا أسمع واللفظ له، قال: أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بنأحمد، قال: أخبرنا الحافظ أبو نصر المؤتمن بن أحمد الساجى، قال:أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، قال: سمعت أبا القاسم حمزة بنيوسف السهمى الحافظ يقول:سالت أبا الحسن الدارقطنى قلت له: إذا قلت (٢): فلان لين،أيش تريد به (٣)؟ قال: لا يكون ساقطا متروك الحديث، ولكن يكونمجروحا بشيء لايسقطه عن العدالة (٤) .(ا) ولد سنة ٥٤٦، ومات سنة ٦٣٦، وترجم له المؤلف في "التكملة"٣: ٥٠٠.(٢) لفظ (قلت) ساقط من الأصل سهوا من الكاتب، وأثبت في طبعة (ف)ص ٣٣: (اذا قيل. . .) . وهوخطأ، بدليل (أيش تريد به) .(٣) لفظ (أيش) هكذا يضبط وهكذا يقرأ: بفتح الهمزة وسكون الياءوتنوين الشين سواء اعتبرت (أيش) كلمة واحدة من أصلها، أم مختصرة من أىشيء، اختصروها لكثرة دورانها على الألسنة، وجعلوها كلمة واحدة، ويخطىء منيضبطه أوينطقه بكسر الهمزة. قال أبوعلي الفارسي: أصله أى شيء، حذفتالهمزة من شيء، فالقيت حركتها على الياء، فتحركت الياء بالكسر، فكرهوا الكسرةعليها فسكنت الياء، ولحقها التنوين فحذفت الياء، فصارت (أيش) ٠ انتهى ملخصامن "بذل المجهود في حل سنن أبي داود" ا: ٣٢٤.(٤) جاءت هذه العبارة على نحو اخر، في "الرفع والتكميل " ص ١٨٢ -١٨٣ من الطبعة الثالثة، فانظره. وجاءت في الأصل: (. . . لا يسقطه عن =1 / 61CopyShareAsk AI