40Jawāb al-ḥāfiẓ abī muḥammad ʿabd al-ʿaẓīm al-mundhirī al-miṣrī ʿan asʾila fī al-jarḥ waʾl-taʿdīlجواب الحافظ أبى محمد عبد العظيم المنذري المصري عن أسئلة فى الجرح والتعديلAl-Mundhirī - 656 AHالمنذري - 656 AHEditorعبد الفتاح أبو غدةPublisherمكتب المطبوعات الإسلامية بحلبGenresThe defects and questions of hadithTerms of disparagement and amendment•RegionsEgypt•Empires & ErasAyyūbids (Egypt, Syria, Diyār Bakr, W Jazīra, Yemen), 564-late 9th c. / 1169-late 15th c.فانظر إلى هذا الاختلاف فيه، فقد روى له البخاري ومسلموالترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه.فكيف هذا من هؤلاء الأئمة القدوة؟ مع أن الذي رسموه فيالحديث - الصحيح (ا) - هو: نقل العدل الضابط، عن العدل الضابطإلى رسول الله في. كذا قال ابن الصلاح رحمه اللة تعالى في كتابه:"علوم الحديث، وغيره (٢) .وإن كان هذا القيد لا يمشي عند من عرف شرط "الصحيحين أ (٣) .ولعلكم اجركم الله، تذكرون شرط "الصحيحين "، لتتئم الفائدةانتهى. وأبونعيم متاخر الطبقة، ولم يذكر، (شجاع بن الوليد) في "الحلية" لهولا في االضعفاء" أيضا، فذكر أبي نعيم هنا: خطا صرف!(١) لفظ (الصحيح) زيادة مني على الأصل، لاستقامة الكلام.(٢) الذي رسمه ابن الصلاح -وغيره - في تعريف الحديث الصحيح هو:"الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط، عن العدل الضابط إلىمنتهاه، ولا يكون شاذا ولا معللا".(٣) يقصد السائل - والله أعلم - أن هذا الراوي (شجاع بن الوليدالسكوني) مثلا، قال فيه أبوحاتم: لا يحتج بحديثه، وقال أحمد: أرجو أن يكونصدوقا، وقال ابن معين: كذاب، وقال أيضا: هوثقة، وقال أحمد العجلي: لا باسومع هذا أخرج حديثه هؤلاء الأئمة القدوة أصحاب الكتب الستة: البخاريومسلم وأبوداود والترمذي والنسائي وابن ماجه.فكيف الجمع والتوفيق بين روايتهم عنه وقد وصف بما تقدم، وشرطهم فيالحديث الصحيح أن يكون راويه عدلا عن عدل. . .؟ فمقتضى هذا أن في رواةالشيخين في االصحيحين " من ليس عدلا، وهومشكل؟1 / 44CopyShareAsk AI