٦٤٢ - وفي رواية لرزين: «إذا دخل أحدكم المسجد فوجد شيئا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع فشيشها أو طنينها»

٦٤٣ - جرير أن عمر صلى بالناس فخرج من إنسان شىء، فقال: عزمت على صاحب هذا إلا توضأ وأعاد الصلاة. فقال جرير: أو تعزم على كل من سمعها أن يتوضأ ويعيد الصلاة؟ فقال: نعمّا قلت، جزاك الله خيرا. فأمرهم بذلك. للكبير (١).

(١) الطبراني ٢/ ٢٩٢ (٢٢١٣) وقال الهيثمي ١/ ٢٤٤: ورجاله رجال الصحيح قلت: بل فيه مجالد بن سعيد: قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه. وكان أحمد لا يراه شيئًا. وقال ابن معين: لا يحتج بحديثه، ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي وقال أبو حاتم: لا يحتج به: «تهذيب التهذيب» ٤/ ٢٤.

٦٤٤ - عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فاستحييت أن أسأل النَّبِيَّ ﷺ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فأمرت المقداد بن الأسود فَسَأَله فَقَالَ: «يغْسِلْ ذَكَرَكَ ويتوضأ». للستة (١).

(١) البخاري (١٣٢)، ومسلم (٣٠٣).

٦٤٥ - ورواية أبى داود: «ويَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ» (١).

(١) أبو داود (٢٠٨).

٦٤٧ - ولأبي داود والترمذي عن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ نحو ذلك وفيه قُلْتُ يَا رَسُولَ الله كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ فقَالَ: «يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ من ثوبك» (١).

(١) أبو داود (٢١٠)، والترمذي (١١٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح ولا يعرف مثل هذا إلا من حديث محمد بن إسحاق. وابن ماجة (٥٠٦)،والدارمي (٧٢٣).

٦٤٨ - عَبْدِ الله بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ: سَأَلْتُ رَسُولَ الله ﷺ عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ، وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونَ بَعْدَ الْمَاءِ، فَقَالَ: «ذَاكَ الْمَذْيُ، وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي، فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ و(تَوَضَّأْ) (١) وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ». لأبي داود (٢).

(١) في ب: تتوضأ.

(٢) أبو داود (٢١١)،والترمذي (١٣٣)،وابن ماجة (٦٥١)،والدارمي (١٠٧٣) وقال الزيعلي في «نصب الراية» ١/ ٩٣: قال عبد الحق في «أحكامه»: إسناده لا يحتج به،وقال الحافظ في التلخيص ١/ ١١٧: َفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ، وَقَدْ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١٩٦).