شَهِدْتُ بِأَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ... وَأَنَّ النَّارَ مَثْوَى الْكَافِرِينَا

وَأَنَّ الْعَرْشَ فَوْقَ الْمَاءِ طَافٍ ... وَفَوْقَ الْعَرْشِ رَبُّ الْعَالَمِينَا

وَتَحْمِلُهُ مَلَائِكَةٌ كِرَامٌ ... وَأَمْلَاكُ الإِلَهِ مُسَوَّمِينَا (١)

فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ (صَدَقَ اللَّهُ) (٢)، وَكَذَبَتْ عَيْنِي، وَكَانَتْ لَا تَحْفَظُ الْقُرْآنَ (٣) .

٥٣- وَأْخَبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ (٤)، أَنْبَا (أَبُو الْقَاسِمِ) (٥) الْحُسَيْنِيُّ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْكِنَانِيُّ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، أَنْبَأَ عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَارِيَةٌ، وَكَانَ يُكَاتِمُ (امْرَأَتَهُ) (٦) غَشَيَانَهَا، فَوَقَعَ عَلَيْهَا ذَاتَ يَوْمٍ، فَاتَّهَمَتْهُ أَنْ يَكُونَ وَقَعَ عَلَيْهَا، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ، فَقَالَتْ لَهُ: اقرأ القرآن إذًا، فَقَالَ:

شهدت بإذن الله أَنَّ مُحَمَّدًا ... رَسُولُ الَّذِي فَوْقَ السَّمَاوَاتِ مِنْ عَلِ

وَأَنَّ أَبَا يَحْيَى وَيَحْيَى كِلَاهُمَا ... لَهُ عَمَلٌ مِنْ ربه متقبل

فقال: أَوْلَى لَكَ (٧) .

(١) هذا البيت لا يوجد في النسخ الأخرى.

(٢) في غير الأصل: "آمنت بالله".

(٣) انظر: الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة ٢/٢٩٦.

وأخرجه الدارمي في الرد على الجهمية ص ٢٧، طبع المكتب الإسلامي.

وقال الألباني في تعليقه عليه: إسناده حسن، ولكنه موقوف.

وأورده الذهبي في العلو ص ٤٢، وقال: روي عن وجوه مرسلة، منها يحيى بن أيوب المصري، حدثنا عمارة بن غزبة، عن قدامة بن محمد بن إبراهيم الحاطبي، فذكره، فهو منقطع.

(٤) في النسخ الأخرى: "أبو المعالي السلمي".

(٥) في (هـ)، و(ر): "أبو المعالي" وهو خطأ.

(٦) في النسخ الأخرى: "أهله".

(٧) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه ٨/٦٩٧.

وهو من شعر لحسان بن ثابت تقدم ذكره تحت الرقم: (٢٣) .