417Ithārat al-fawāʾid al-majmūʿa fī al-ishāra ilā al-farāʾid al-masmūʿaإثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعةṢalāḥ al-Dīn al-ʿAlāʾī - 761 AHصلاح الدين العلائي - 761 AHEditorمرزق بن هياس آل مرزوق الزهرانيPublisherمكتبة العلوم والحكمEditionالأولىPublication Year1425 AHGenrespartsdictationsBooks compiled according to the shaykhs such as dictionaries, mashyakhat, athbat, and indicesLicenses•RegionsPalestine•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517الْفَضْلِ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ قُرَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: " خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى، أَتَرَوْنُهَا لِلْمُؤُمْنِينَ الْمُتَّقِينَ؟ لا، وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ الْخَطَّائِينَ " وَأَخْبَرَنَاهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ الشُّيُوخُ الْمُتَقَدَّمُ ذِكْرُهُمْ، وَالإِشَارَةُ إِلَيْهِمْ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: " أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ " بِأَسَانِيدِهِمُ الْمُتَقَدِّمَةِ، إِلَى إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارِ، قَالَ: ثنا ابْنُ عَرَفَةَ فَذَكَرَهُ، خَلا طَرِيقِ عَبْدِ الأَحَدِ وَابْنِ الْبَالِسِيِّ، وَطَرِيقِ شَيْخِنَا سُلَيْمَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، بَلْ بِمَا عَدَا هَذِهِ فَقَطْ وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، وَعَبْدُ الأَحَدِ، وَعِيسَى، قَالُوا: أنا ابْنُ اللَّتِّيِّ، أنا ابْنُ الْبَنَّا، أنا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، أنا ابْنُ زُنْبُورٍ، ثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، فَذَكَرَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَبِهِ إِلَى ابْنِ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: " خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ "، فَذَكَرَهُ كَمَا تَقَدَّمَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَسَدٍ بِهِ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً لَهُ عَالِيَةً، وَتَفَرَّدَ بِهِ هَكَذَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، وَغَيْرُهُ، يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَدْرٍ مُرْسَلا لا يُجَاوِزُ بِهِ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ وَأَمَّا طَرِيقُ ابْنِ عَرَفَةَ، فَقَدْ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ كَذَلِكَ وَخَالَفَهُمَا آخَرُونَ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ، فَقَالُوا فِيهِ: عَنْ نُعْمَانَ بْنِ قُرَادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَالْحَدِيثُ مُضْطَرِبٌ فِي سَنَدِهِ كَثِيرًا، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ رَوَى الْحَافِظُ بْنُ2 / 468CopyShareAsk AI