(٤) قال العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٤٨٣) بما قاله السخاوي في "المقاصد". …

(٥) قال العلامة الألباني في "الثمر المستطاب" (١/ ١٩١): وقد اشتهر على الألسن زيادة: (الدرجة الرفيعة) في هذا الدعاء وهي زيادة لا أصل لها في شيء من الأصول المفيدة. وقد قال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة": لم أره في شيء من الروايات. وقال شيخه الحافظ العسقلاني في "التلخيص الحبير": وليس في شيء من طرقه ذكر (الدرجة الرفيعة). نعم ذكرت هذه الزيادة في رواية ابن السني، ولكنني أقطع بأنها مدرجة من بعض النُّساخ لأنها لو كانت ثابتة في النسخ الصحيحة من ابن السني لما خفيت على مثل هذين الحافظين العسقلاني والسخاوي. ويؤيد ذلك أن ابن السني رواها من طريق النسائي كما سبق وليست هذه الزيادة في سننه فثبت أنها مدرجة (^١). …

(٦) أشار شيخنا العلامة محمد بن الشيخ علي بن آدم الإتيوبي في "شرح سنن النسائي" (٨/ ١٦٩) إلى عدم ثبوتها.

(^١) وانظر كذلك "الإرواء" (١/ ٢٦١) و"إصلاح المساجد" (ص: ١٣١).