العجلى، وروى عنه جماعة منهم حريز بن عثمان وقد قال أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات.

فالإسناد صحيح إن شاء الله تعالى.

والحديث أورده الإمام مالك فى " الموطأ " (١/٣٤/٣٦) بلاغا.

وقال ابن عبد البر فى " التقصى ": " هذا يستند ويتصل من حديث ثوبان عن النبى ﷺ من طرق صحاح ".

وقال أبو عمرو بن الصلاح فى رسالته فى صلاة الرغائب (ق ١٠/١) بعدما عزاه لابن ماجه: " وله طرق صحاح ".

وأما حديث عبد الله بن عمرو:

فأخرجه ابن ماجه (٢٧٨) ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبى سليم وهو ضعيف.

وأما حديث أبى أمامة:

فأخرجه ابن ماجه أيضا (٢٧٩) عن أبى حفص الدمشقى عنه.

وأبو حفص هذا مجهول كما قال المنذرى.

وأما حديث جابر:

فأخرجه الحاكم من طريق أبى بلال الأشعرى حدثنا محمد بن خازم عن الأعمش عن أبى سفيان عنه، وقال: " وهم فيه أبو بلال ".