84Iʿrāb al-Qurʾānإعراب القرآنJāmiʿ al-ʿUlūm al-Iṣbahānī al-Bāqūlī - 543 AHجامع العلوم الأصبهاني الباقولي - 543 AHEditorإبراهيم الإبياريPublisherدارالكتاب المصري-القاهرة ودارالكتب اللبنانية-بيروتEditionالرابعةPublication Year١٤٢٠ هـPublisher Locationالقاهرة / بيروتGenresgrammar of the QuranGrammar•RegionsIran•Empires & ErasSeljuqs (Persia, Iraq, Syria), 431-590 / 1040-1194و«المقعد»، و«المثوى» فى قوله تعالى: (النَّارُ مَثْواكُمْ) «١» [و«مغار» في قول حميد بن ثور] «٢»:مغار ابن همام على حي خثعما «٣» مصادر كلها، لما يتعلق به ما بعدها، فالمقعد: القعود. والمثوى:الثواء. والمغار: الإغارة.و«الملقى»، في قول ذى الرمة:فظل بملقى واجف جرع المعا أي: فظل بالإلقاء.و«المجرّ»، في قول النابغة:كأن مجر الراسيات ذيولها [فالملقى و] «٤» المجرّ مصدران.ومن ذلك قوله تعالى: (وَقُودُهَا النَّاسُ) «٥» لا يكون إلا على الاتساع، أي: وقودها يلهب الناس.ومن ذلك قوله تعالى: (وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) «٦» . «ما»، بمنزلة الذي. ويجوز أن تجعلها مصدرًا، أي: الكتمان. ويريد مع هذا بالكتمان:المكتوم، أي: ذا الكتمان، فحذف المضاف، ويخرج على معنى الحكاية،(١) الأنعام: ١٢٨.(٢) التكملة من الكتاب لسيبويه (١: ١٢٠) .(٣) عجز بيت صدره:وما هي إلا في إزار وعلقة(٤) التكملة من الكتاب لسيبويه (١: ١٢٠) .(٥) التحريم: ٦.(٦) البقرة: ٧٢.1 / 87CopyShareAsk AI