233Iʿrāb al-qirāʾāt al-sabʿ wa-ʿilalihāإعراب القراءات السبع وعللهاIbn Khālawayh - 370 AHابن خالويه - 370 AHEditorد عبد الرحمن العثيمين، مكة المكرمة - جامعة أم القرىPublisherمكتبة الخانجيEditionالأولىPublication Year١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ مPublisher LocationالقاهرةGenresgrammar of the QuranGrammarScience of Quranic Readings•RegionsIran•Empires & ErasBūyids or Buwayhids (N, W, S Persia; Iraq), 320-454 / 932-1062وقرأ ابن كثير وابن عامر «يضعفها» بغير ألف.وقرأ الباقون بألف، وقد مرّت علة ذلك في (البقرة).٢٠ - وقوله تعالى: ﴿لَوْ تُسَوّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ [٤٢].قرأ نافع وابن عامر «تَسوّى» بفتح التاء وتشديد السين.وقرأ حمزة والكسائيّ بالفتح والتّخفيف.وقرأ حمزة والكسائي «لو تيسوى» ممالة خفيفة أرادوا جميعا: تتسوى، فأمّا نافع، وصاحبه فأدغما التاء في السين.وحمزة وصاحبه خفّى لإحدى التاءين تخفيفا.وقرأ الباقون ﴿تُسَوّى﴾ بضم التاء والتّخفيف قال أبو عبيدة (^١): تسوّى بهم الأرض أي: تعلوهم ويدخلون في جوفها، يعنى يوم القيامة.٢١ - وقوله تعالى: ﴿أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ﴾ [٤٣] قرأ حمزة والكسائيّ: «لَمَستم» بغير ألف، جعلا الفعل للرّجال دون النّساء.وقرأ الباقون ﴿(لامَسْتُمُ)﴾ لأنّ المرأة تلامس الرجل والرجل يلامسها والمفاعلة لا تكون إلا من اثنين، وحجتهم: جامعت المرأة، ولا يقال: جمعت.ومن قرأ «(لَمَستم)» فحجته: نكحت، ولا يقال: ناكحت.٢٢ - وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ﴾ [٦٦].قرأ عاصم وحمزة بكسر/النّون والواو لالتقاء السّاكنين، وهما النّون والقاف والواو والخاء، والألف سقطت للوصل.وقرأ أبو عمرو بضم الواو وكسر النون قال: لما احتجت إلى حركتها حركت.الواو بحركة هى منها.وقرأ الباقون بضم الحرفين جميعا.(^١) مجاز القرآن: ١/ ١٢٨.1 / 134CopyShareAsk AI