وهل هذا الأمر في نوم الليل أو النوم مطلقا، والظاهر أنه من نوم الليل، ((فإنه لا يدري أين باتت يده)) رواه مسلم.
129- حدثنا حسن الحلوني وعبد بن حميد ومحمد بن رافع قالوا: حدثنا عبد الرازق قال: وأخبرنا محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر قالا: حدثنا ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن ثابت، عن عياض عن أبي هريرة فذكره أيضا من حديث أبي الزبير، عن جابر، عن أبي هريرة رضي الله عنه وقال: ((فليفرغ على يده ثلاث مرات قبل أن يدخلها في إنائه)).
130- رواه ابن ماجه عن حرملة، عن [ابن] وهب عن ابن لهيعة، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه أبو داود السجستاني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ولفظه: ((إذا أقام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء)) الحديث. فلفظة ((باتت)) تدل على نوم الليل خاصة لحديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم ويؤكده أيضا حديث أبي هريرة رضي الله عنه لقوله: ((إذا قام من الليل))، لكن حديث عائشة رضي الله عنها يدل على إطلاق الأمر في نوم الليل وغيره والله أعلم.
Page 150
الفصل العاشر: في التنشيف وإعطاء الحمامي حقه.
قال النووي رحمه الله: والحمام مذكر لا يؤنث، نقله الأزهري في
38- وروى البخاري ((أن الشعبي دخل الحمام وهو صائم)).
حرام على أمتي فقال: يا رسول الله إن فيها كذا وكذا فقال: لا
44- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم
(الفصل الخامس): في الاغتسال الواجبة والمستحبة وغيرها:
123- قال: وأخبرنا قتيبة، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن
قال صاحب المهذب: وإن كانت امرأة تغتسل من الجنابة كان غسلها
(الفصل الثامن): في الصلاة في الحمام وما يتعلق بذلك:
193- وفي صحيح البخاري أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: أشهد أني
قال البغوي: أما الحجامة فورد فيها أثر، وأما الحمام فقيل: أراد