علم القواعد

الشرعية

دراسة جامعة وعصرية للقواعد الفقهية

والأصولية والمقاصدية، والضوابط، والكليات،

والأشباه والنظائر، والفروق، والتقاسيم، والمدارك

والمآخذ والأصول، والنظريات الفقهية

تأليف

الأستاذ الدكتور

نور الدين مختار الخادمي

أستاذ الفقه والأصول والقواعد والمقاصد،

ورئيس قسم الشريعة بجامعة الزيتونة

والخبير والباحث بعدة هيئات علمية وفقهية

تونس ١٤٢٥ هـ / ٢٠٠٥م

مكتَبَةُ الرُّشِدُ

نَاشِرُون

منتدى اقرأ الثقافي

www.iqra.ahlamontada.com

حقوق الطبع محفوظة

الطبعة الأولى

١٤٢٦هـ - ٢٠٠٥م

مكتبة الرشد ناشرون

المملكة العربية السعودية - الرياض

فرع طريق الملك فهد : الرياض - ت: ٢٠٥١٥٠٠ - ف: ٢٠٥٢٢٠١

فرع مكة المكرمة: ت: ٥٥٨٥٤٠١ - ف: ٥٥٨٢٥٠٦

فرع المدينة المنورة: شارع أبي ذر الغفاري - ت: ٨٣٤٠٦٠٠ - ف: ٨٢٨٣٤٢٧

فرع جدة: ميدان الطائرة - ت: ٦٧٧٦٢٣٦ - ف: ٦٧٧٦٣٥٤

فرع القصيم: بريدة - طريق المدينة - ت: ٣٢٤٢٢١٤ - ف: ٢٢٤١٣٥٨

فرع أبها: شارع الملك فيصل-تلفاكس: ٢٣٦٧٣٠٧

فرع الدمام: شارع الخزان - ت: ٨١٥٠٥٦٦ - ف: ٨٤١٨٤٧٣

وكلاؤنا في الخارج

القاهرة: مكتبة الرشد - ت: ٢٧٤٤٦٠٥

بيروت: دار ابن حزم - ت: ٢٠١٩٧٤

المغرب: الدار البيضاء- وراقة التوفيق - ت: ٣٠٣١٦٢ - ف: ٣٠٣٦٦٧

اليمن: صنعـاء - دار الآثار - ت: ٦٠٢٧٥٦

الأردن: عمان - الدار الأثرية - ت: ٦٥٨٤٠٩٢ - جوال: ٧٩٦٨٤١٢٢١

البحرين: مكتبة الغرباء - ت: ٩٥٧٨٣٣ - ٩٤٥٧٣٣

الإمارات: مكتبة دبي للتوزيع - ت: ٤٣٣٣٩٩٨ - ف: ٤٣٢٣٧٨٠

سوريـــا: دار البشائــر - ت: ٢٣١٦٦٦٨

قطر: مكتبة ابن القيم - ت: ٤٨٦٣٥٣٣

علم القواعد الشرعية

دراسة جامعة وعصرية للقواعد الفقهية

والأصولية والمقاصدية، والضوابط، والكليات،

والأشباه والنظائر، والفروق، والتقاسيم، والمدارك

والمآخذ والأصول، والنظريات الفقهية

تأليف

الأستاذ الدكتور

نور الدين مختار الخادمي

أستاذ الفقه والأصول والقواعد والمقاصد،

ورئيس قسم الشريعة بجامعة الزيتونة

والخبير والباحث بعدة هيئات علمية وفقهية

تونس ١٤٢٥ هـ / ٢٠٠٥م

مكتَبَةُ الرُّشِدُ

نَاشِرُون

بسم الله الرحمن الرحيم

الإهداء

إلى الأخوة الباحثين والعاملين بمعلمة القواعد بمجمع الفقه الإسلامي بجدة

وبالموسوعة الأصولية بدولة الكويت

وإلى الأصدقاء الذين أسهموا بتألق في دراسة القواعد

المؤلف أبو إسلام

قال القرافي

(أما بعد، فإن الشريعة المعظمة المحمدية زاد الله تعالى منارها شرفا وعلوا، اشتملت على أصول وفروع. وأصولها قسمان:

أحدهما: المسمى بأصول الفقه والقسم الثاني: قواعد كلية فقهية جليلة كثيرة العدد عظيمة المدد مشتملة على أسرار الشرع وحِكمه، لكل قاعدة من الفروع في الشريعة ما لا يحصى، ولم يذكر منها شيء في أصول الفقه وإن اتفقت الإشارة إليه هنالك على سبيل الإجمال فبقي تفصيله لم يتحصل.

هذه القواعد مهمة في الفقه عظيمة النفع، وبقدر الإحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف، ويظهر رونق الفقه ويعرف، وتتضح مناهج الفتاوى وتكشف، فيها تنافس العلماء، وتفاضل الفضلاء، وبرز القارح على الجذع، وحاز قصب السبق من فيها برع. ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزئية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت، وتزلزلت خواطره فيها واضطربت، وضاقت نفسه لذلك وقنطت، واحتاج إلى حفظ الجزئيات التي لا تتناهى، وانتهى العمر ولم تقص نفسه من طلب مناها.

ومن ضبط الفقه بقواعده استغنى عن حفظ أكثر الجزئيات، لاندراجها في الكليات، واتحد عنده ما تناقض عند غيره وتناسب، وأجاب الشاسع البعيد وتقارب، وحصل طلبته في أقرب الأزمان، وانشرح صدره لما أشرق فيه من البيان، فبين المقامين شأو بعيد، وبين المنزلتين تفاوت شديد^(١).

وقال ابن رجب الحنبلي (ت٧٩٥هـ)، وهو يصف القواعد:

تضبط للفقيه أصول المذهب، وتطلعه على مآخذ الفقه على ما كان عنه قد تغيب، وتنظم له منثور المسائل في سلك واحد، وتقيد له الشوارد، وتقرب عليه كل متباعد^(١).

وقال جلال الدين السيوطي (٩١١هـ):

إن هذا الفن لا يدرك بالتمني، ولا يُنال بسوف ولعل ولو أني، ولا يبلغه إلا من كشف عن ساعد الجد وشمَّر، واعتزل أهله وشد المئزر، وخاض البحار وخالط العجاج^(٢) ولازم الترداد إلى الأبواب في الليل الداج^(٣)، يدأب في التكرار والمطالعة بكرة وأصيلا، وينصب نفسه للتأليف والتحرير بياتا ومقيلا. ليس له همة إلا معضلة يحلها، أو مستصعبة عزت على القاصرين فيرتقي إليها ويحلها، يرد عليه ويرد، وإذا عذله جاهل لا يصد، قد ضرب مع الأقدمين بسهم، والغمر يضرب في حديد بارد، وحلق على الفضائل واقتنص الشوارد.

وليس على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد^(٤).

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وأزكى صلوات الله تعالى وتسليماته على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وسيدنا وحبيبنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فإن قواعد الشرع الإسلامي هي أسس الدين ومبادئ الشريعة وأصول الفهم والتطبيق والتبليغ لأحكام الإسلام في مختلف مجالات الحياة.

وهي تشمل المجالات الشرعية المتنوعة، كمجال الفقه والأصول والمقاصد، مجال العقيدة والأخلاق، ومجال الدعوة والخطابة، ومجال التربية والتعليم، ومجال السياسة والإعلام والمال والاقتصاد والإدارة، وغير ذلك. فكل هذه المجالات تحكمها قواعد شرعية إسلامية ثابتة بالنص والإجماع أو بالاجتهاد والاستقراء.

ولذلك وضعت عنوان القواعد الشرعية لأدل به على عموم القواعد المتبعة في المجالات المختلفة، ومن غير أن أحصرها في القواعد الفقهية فحسب. ولكن هذا لا يعني أن أورد القواعد بحسب عناوين المجالات، كقواعد العقيدة، وقواعد الدعوة، وقواعد الإعلام، فذلك متروك لبحوث تنفرد وتستقل بهذا، وإنما يعني إيراد القواعد بحسب العناوين الفقهية والأصولية والمقاصدية وغير ذلك مما هو مبين في موضعه من هذا الكتاب، وذلك لأن هذه العناوين تستغرق كل المجالات الشرعية من حيث المحتوى والحقيقة، وإن كانت لا تحمل عناوين هذه المجالات، لا سيما المجالات المستحدثة في عصرنا، كمجال التربية والتعليم، ومجال الإعلام والدعاية، وغير ذلك من المجالات