ذري ماذا علمت سأتقيه ... ولكن بالمغيب نبئيني

قال أبو بكر أراد «ذري ما علمت» فجعل «ماذا» حرفًا واحدًا، هذا قول الأخفش. والذي أذهب إليه في هذا البيت أن تكون «ما» صلة و«ذا» بمعنى «الذي»، كأنه قال: ذري الذي علمت، وأنشد الفراء في هذا:

يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم ... لا يستفقن إلى الديرين تحتانا

أراد: «ما بال نسوتكم».

فإن قال قائل: لم جعل «ما» مع «ذا» حرفًا واحدًا؟