وكان كثيرون يرونه منحولا. (١٣٥) ومن المرجّح أنه هو عبيد الذى ذكره كرنكو فى الأسطر الأخيرة من مادة «طرفة» فى دائرة المعارف الإسلامية (٤/ ٧١٨) راوية لشعر الأعشى. وعبيد بن شرية مؤلف أقدم كتاب فى الأمثال (١٣٦).

التيجان لابن هشام ٢٠٩، مروج الذهب للمسعودى ٣/ ١٧٣ - ١٧٥، ٢٧٥، ٤/ ٨٩، إرشاد الأريب لياقوت (القاهرة) ١٢/ ٧٢ - ٧٨، هدية العارفين ١/ ٦٤٥، الأعلام للزركلى ٤/ ٣٤١، معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ٢٣٤، علم التاريخ للدّورى ١٥، انظر ما كتبه عنه بلاشير فى Blachere،Arabica ١ /١٩٥٤ /٥٥ وبروكلمان:

ملحق ١/ ١٠٠.

١ - «كتاب فى أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها» المتحف البريطانى، الملحق ٥٧٨، مخطوطات شرقية ٢٩٠١/ ٢، (الأوراق من ١١١ - ١٨١، سنة ١٠٣١ هـ) (١٣٧)، نشره كرنكو ذيلا لكتاب التيجان لابن هشام ٣١١ - ٤٩٢، حيدرآباد ١٣٤٧ هـ ٢ - «كتاب الأمثال» أفاد منه الميدانى، انظر ما كتبه سلهايم فى كتابه عن الأمثال العربية -٣ Sellheim،١٤٩. يبدو أن بعض النصوص التاريخية موجودة عند ابن إسحاق، أحدها «الحميريين» وهذا النص موجود عند وهب بن منبّه فى «الملوك» ص ٦٦ - ٦٩. (وصل قسم منه فى كتاب التيجان لابن هشام)، وهناك نص آخر فى ص ٢٠٩ - ٢١١.

هو صحار بن العباس (أو عيّاش) بن شراحبل العبدى، من بنى عبد القيس،

(١٣٥) مروج الذهب ٤/ ٨٩.

(١٣٦) ابن النديم ٩٠، وكتاب سلهايم فى: الأمثال العربية Sellhsim،Spriswrter.S.٢٩: وابن خلكان (ترجمة):

٣/ ١٢١.

(١٣٧) تحذف المخطوطات الأخرى التى ذكرها بروكلمان، الملحق ١/ ١٠٠