أهرن : إذا كان الجشاء دخانيا من غير أطعمة توجب ذلك فإن ذلك لحرارة المعدة وذلك الحر إما لسوء مزاجها فقط من غير خلط أو لسوء مزاج مع خلط مثل مرة يطول مكثها فيفسد لذلك مزاجها وإن كان ذلك الوقت ليس فيه مرار أو يكون المرار فيها وذلك المرار إما سابح وإما متشرب أو يمون ينصب من الكبد أو يتولد في المعدة قال : وبرد المعدة يكثر الشهوة وحرها يكثر العطش وإذا كان الحر والبرد مع خلط ما يأكل مختلطا بذلك الخلط وإذا كان بلا مادة خرج خالصا .

لي إذا كثرت الحموضة في المعدة فافحص عن الطحال فإنه قد يكون السوداء ينصب منها شيء أكثر مما يحتاج إليه وعلامة ذلك اهتياج الشهوة مع نفخ ورياح وسوء هضم وجشاء حامض وبهذه العلامات يفرق بين اللذع الكائن في المعدة والكائن من السوداء والكائن فيها من الصفراء رأيت من تقيأ قطعة لحم غليظة أعظم من الجوزة ولم يمت حدست أنه كان في معدته ناصور كبير دقيق الأصل انقطع ودفعته الطبيعة بالقيء .

أهرن : إذا كان في المعدة بلغم والريق والجشاء إما حامض وإما تفه وإما مالح ويكثر الريق والزبد في الفم ويقيأ قيئا بلغميا وإما الصفراء فيتقيأ قيئا صفراويا والجشاء الحار المتدخن والعطش ومرارة الفم والحرارة المفرطة في المعدة فتسقط الشهوة البتة ألف ألف وعلاجها بالأشياء الحامضة وأما غلبة البرد فيكثر شهوة الطعام وإذا كانت الشهوة مقصرة والهضم كثيرا فالغالب الحرارة و بالضد قال : إنما تذهب الشهوة عند الجوع المفرط لأن المعدة تلتهب جدا والفضول المالحة تهيج العطش .

في الورم في المعدة : إذا حدث في المعدة ورم فاسق للحار منه خيارشنبر وماء عنب الثعلب مع نصف درهم إيارج أو وزن دانق إن كان الورم حارا جدا والعليل ضعيفا وإن كان الورم صلبا غليظا فاسق ثلاثة مثاقيل من دهن الخروع وطبيخ الخيارشنبر وماء الأصول يمرس فيه وإن عرضت سدة في مجاري المعدة فأعطه أفسنتينا وإيارجا وإن عرضت له قروح رديئة فعالج )

بالأدوية المنقية للعفن نحو إيارج فيقرا ثم أسقه إذا تنقت المعدة مخيض البقر ورب السفرجل والرمان فإنه يلحم القرحة وإذا عرضت فيها قرح رديء متعفن فعليك بما ينقى و يغسل ومتى كانت القروح طرية فعليك بالأدوية القابضة واجعل أغذيته سريعة الهضم . لي حب جيد للمعدة يقويها و ينقيها ويصلح للذين في معدهم صفراء مؤذية : صبر درهم إهليلج أسود ورد نصف اعجنة بعصير الهندبا وهي شربة واحدة وللمعدة الباردة يسقى أميروسا و سجرنيا وكمونية ونحو هذه والمعدة الضعيفة تعالج بالأطريفل ونحوه من القوابض .

Page 158