/ بسم الله الرحمن الرحيم ... ... 2أ

وبه أستعين

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدن ا محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد 000

... فإن الفقير إلى رحمة ربه الغني ، قاسم الحنفي ، يقول : هذا كتاب أجمع فيه إن شاء الله تعالى بين البيان في غريب القرآن ، وبين تحفة الأريب في الغريب ؛ إعانة لمن يذكر الكلمة ، ولا يذكر السورة ، مع زيادات فيهن ، والله أسأل التوفيق لما يرضاه ، إنه حسبي ونعم الوكيل 0

[ الاستعاذة ]

أعوذ ... : ألتجئ 0

بالله ... ... ... ... : عز وجل ، أي المعبود الحق 0

من الشيطان ... ... ... : أي إبليس المتباعد من كل خير ، وقيل : الهالك ، وقيل :

الرجيم ... ... ... : أي المشتوم ، وقيل : المرمي بالحجارة ، وقيل : المطرود ... ... وقيل : الهالك بأقبح وجه 0

[ سورة الفاتحة ]

بسم الله ... ... ... : أي ابتدأت متبركا بذكر الله 0

الرحمن ... ... : العاطف بالرزق 0

الرحيم ... ... ... : العاطف بالمغفرة 0

الحمد لله ... ... ... : أي الثناء والشكر لله 0

رب العالمين ... : أي مالك الخلائق أجمعين ، وقيل : أي مدبرهم ، وقيل : أي مربيهم 0

مالك (¬1) يوم الدين ... : أي يوم الجزاء، وقيل : الحساب ، وقيل : القضاء 0

إياك نعبد ... : أي قولوا : نوحدك ونطيعك 0

وإياك نستعين ... ... : ومنك نسأل الثبات على ذلك 0

اهدنا ... ... : أي ثبتنا 0 ...

Page 53

الصراط (¬2) المستقيم : أي على الطريق السوي ، وهو الدين الحق 0 صراط الذين أنعمت عليهم (¬1) : أي تفضلت عليهم ، وهم الأنبياء والأولياء 0

غير المغضوب عليهم : وهم اليهود ، استحقوا غضبك ، وهو إرادة الانتقام /من غير عفو 0 ... ... 2ب

ولا الضالين ... : وهم النصارى ، ضلوا عن الحق ، وقيل : المغضوب عليهم الكفار ، والضالين المبتدعة 0

[ سورة ] البقرة

الم ... : الله أعلم 0

لا ريب فيه ... : أي لا شك فيه 0

يقيمون الصلاة : أي يؤدونها ، وقيل : يديمونها 0

المفلحون : الفائزون ، وقيل : الفلاح النجاة من كل مكروه ، والوصول إلى كل محبوب0

أأنذرتهم (¬2) ... : أي أوعدتهم 0

ختم الله على قلوبهم : أي طبع عليها ، وهو خلق الكفر فيها 0

وعلى سمعهم ... : أي أسماعهم ، وهي الآذان 0

Page 54

غشاوة (¬3) ... : أي غطاء 0 يخادعون الله (¬1) : أي يخاتلون الله على زعمهم ، أي يظنون أنهم يخفون ذلك على الله عز وجل 0

وما يخدعون (¬2) إلا أنفسهم : أي لا يرجع ضرر ختلهم إلا عليهم 0

مرض ... : أي شك ونفاق 0

السفهاء ... : جمع سفيه ، وهو الخفيف العقل 0

وإذا خلوا إلى شياطينهم : أي رؤساؤهم في الكفر 0

مستهزئون ... ... : أي ساخرون 0

الله يستهزئ بهم ... ... : أي يجزيهم جزاء هزئهم 0

ويمدهم في طغيانهم يعمهون : أي يطيل لهم في تماديهم مترددين في الحيرة

اشتروا الضلالة : أي استبدلوها 0

فما ربحت تجارتهم ... : أي ما صارت ذات ربح 0

استوقد نارا : أي ألهبها 0

فلما أضاءت : أي نورت ، هو متعد 0

كصيب من السماء : أي كمطر السحاب ، وقيل : أي كسحاب من السماء الدنيا.

ورعد ... : أي صوت سحاب 0

وبرق ... : أي لمعة نار منه 0

من الصواعق : جمع صاعقة ، وهي الشديد من صوت الرعد ، تقع منه قطعة نار تحرق ما أتت عليه ، وهو أجمع ما قيل فيها 0

والله محيط بالكافرين : عالم بهم ، قادر عليهم ، جاعلهم في جهنم 0

يخطف (¬3) ... : يسلب 0

كلما أضاء ... : أي أنار 0

قاموا ... : أي وقفوا 0

يا أيها الناس اعبدوا : أي يا أيها الكافرون وحدوا ، أو يا أيها المنافقون أخلصوا أو يا أيها المؤمنون أطيعوا 0

فلا تجعلوا لله أندادا / : أي لا تضيفوا لله عز وجل أشباها 0 ... ... 3أ

Page 55

وادعوا شفعاءكم من دون الله : أي أحضروا ، وقيل : استعينوا أعوانكم ، وقيل نصراءكم وشعراءكم ، وقيل : أي ناسا يشهدون لكم أنه مثل القرآن 0 وقودها ... : أي حطبها ، والوقود بالضم التوقد 0

متشابها ... : يشبه بعضه بعضا في الرداءة والحسن 0

مطهرة : في الأبدان والأخلاق والأفعال ، بلا حيض ، ولا ولادة ، ولا غائط ولا بول 0

لا يستحيي ... : لا يمتنع 0

مثلا ما ... : ما كلمة صلة 0

فما فوقها ... : أي في الصغر ، وقيل : في الكبر 0

ينقضون ... : أي ينكثون 0

من بعد ميثاقه : أي إيثاقه 0

هم الخاسرون : أي المغبونون ، وقيل : الهالكون 0

وكنتم أمواتا ... : أي نطفا لا حياة فيها 0

فأحياكم ... : في الدنيا 0

ثم يميتكم ... : عند انقضاء أجلكم 0

ثم يحييكم ... : بالبعث 0

ثم إليه ترجعون : إلى جزائه تردون 0

ثم استوى إلى السماء : أي أنشأ خلق السموات

إني جاعل ... : أي خالق 0

في الأرض خليفة : من يخلف الجان ، وقيل : أن يقوم بتنفيذ أحكام الله عز وجل في خلقه ، وقيل : هو للفرد ، وهو آدم عليه السلام ، وقيل : هو له ولأولاده 0

ويسفك الدماء : أي يصبها 0

ونحن نسبح بحمدك : بالصفات التي هي لك 0

ونقدس لك : أي ننزهك عما لا يليق بك 0

ثم عرضهم : أي المسميات ، وفيها من يعقل ، ومن لا يعقل 0

وما كنتم تكتمون : أي تخفون 0

أبى ... : أي أداء الأمر 0

واستكبر ... : أي تعظم عن الفعل 0

وكان من الكافرين ... : أي صار 0

رغدا ... ... : أي واسعا كثيرا هنيئا 0

فأزلهما ... (¬1) : أي زلقهما ، ومعناه سبب لهما خروجهما من الجنة.

إلى حين ... : أي إلى غاية ، قيل : هي الموت ، وقيل : هي القيامة

فتلقى (¬2) ... ... : أي قبل وأخذ 0

فإما يأتينكم ... : أي إن يأتكم 0

فارهبون ... : أي فخافون 0

ولا تلبسوا الحق بالباطل : أي لا تخلطوا 0

وتكتموا الحق : أي ولا تكتموا 0

Page 56

وإنها لكبيرة ... : أي لثقيلة 0 يظنون أنهم ملاقو ربهم : أي يوقنون [ أنهم ] (¬1) معاينوه ، وهو كناية عن شهود / مشهد العرض والسؤال 0 3ب

فضلتكم على العالمين : أي على عالمي زمانكم 0

لا تجزي نفس : أي لا تنوب ولا تكفي 0

ولا يؤخذ منها عدل : أي فدية 0

يسومونكم : أي يذيقونكم 0

ويستحيون نساءكم : أي يستبقون ، وقيل : هو الاسترقاق 0

وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم : أي في التذبيح والاستحياء محنة ، وقيل : الاستحياء نعمة

وإذ فرقنا بكم البحر : أي جعلنا بحر النيل أفراقا ، كل فرق كالطود العظيم 0

عند بارئكم ... : أي خالقكم 0

جهرة ... : أي علانية 0

الغمام ... : السحاب الأبيض 0

عليكم المن ... : أي الترنجبين 0

والسلوى ... : أي السماني 0

حطة : أي مسألتا حطة ، أي أسقاط الذنوب عنا ، وقيل أي قولوا مقالة هي حطة للذنوب ، وهي لا إله إلا الله ، وقيل : بسم الله الرحمن الرحيم ، وقيل : أستغفر الله 0

غير الذي قيل لهم : قالوا حنطة مكان حطة 0

رجزا من السماء : أي عذابا ، وقيل : عذابا من الزلازل ، وقيل : عذابا معدا للمعاش ، وقيل : عذابا مستخبثا 0

فانفجرت : الانفجار الانشقاق الواسع ، والانبجاس الانشقاق الضيق وقيل هماء سواء 0

ولا تعثوا ... : ولا تبالغوا في الإفساد 0

وفومها : أي وحنطتها ، وقيل : أي وخبزها ، وقيل : أي وثومها 0

اهبطوا مصرا : أي بلدا من البلاد ، وهو بيت المقدس ، وقيل : هو مصر فرعون أيضا 0

وضربت عليهم الذلة : أي ألزموا الجزية 0

والمسكنة ... : أي الفاقة ، وفقر النفس 0

Page 57

وباءوا بغضب من الله : أي احتملوه ، وقيل : رجعوا به ، وقيل : استحقوه ، وقيل : أقروا به ، وقيل : لازموه ، من قولهم : بوأته منزلا متبوأة والصابئين (¬1) : أي الخارجين من الدنيا ، وهم قوم اختلف فيهم المفسرون على أقاويل ، وهم عند أبي حنيفة كأهل الكتاب لأنهم يقرون بالصانع وبالمعاد وبعض الأنبياء ، ويقرؤون الزبور ، وعند أبي يوسف ومحمد هم كعبدة الأوثان ؛ لأنهم يعبدون الملائكة/والنجوم وقال أبو حنيفة :4أ يعظمون الملائكة ويتوجهون إلى النجوم في الصلاة لله تعالى ، فوجه المسلمين إلى الكعبة 0

الطور ... : أي الجبل 0

بقوة ... : أي بجد ونشاط 0

خاسئين ... : مطرودين 0

نكالا ... : أي فضيحة زاجرة 0

هزوا (¬2) ... : لعبا 0

لا فارض ... : أي مسنة 0

ولا بكر : أي فتية لم تلد 0

عوان بين ذلك : أي نصف بينهما 0

فاقع لونها ... : خالص الصفرة 0

تسر الناظرين ... : أي تروق 0

لا ذلول ... : أي ملينة ، ذللها العمل 0

تثير الأرض ... : أي تكد بها ، وتقلبها 0

مسلمة ... : أي من العيوب 0

لا شية فيها ... : أي لا لون يخالف لون جميع جلدها 0

فادارأتم فيها ... : أي اختلفتم وترافعتم 0

ثم قست قلوبكم : أي غلظت 0

ثم يحرفونه (¬3) ... : أي يغيرونه 0

أتحدثونهم بما فتح الله عليكم : أي لا تحدثوا العرب بما أنزل الله عليكم ، وفتح عليكم من أبواب العلم 0

أميون ... : لا يقرؤون ولا يكتبون 0

إلا أماني : قيل : أكاذيب ، وقيل : أي أحاديث مختلفة ، وقيل : أي قراءة مجردة ، لا وقوف على معانيها 0

تظاهرون (¬4) ... : أي تعاونون 0

وإن يأتوكم أسارى تفادوهم (¬5) :

Page 58

أي أتوكم مأسورين تعطوا فداءهم وتشتروهم0

وقفينا ... : أي أتبعنا 0

بروح القدس (¬1) : هو جبريل ، فإنه الروح أضيفت إلى القدس ، وهو الطهارة ، وقيل : البركة ، نعتا له ، وقيل : روح القدس : الإنجيل ، والروح الوحي ، وبه حياة القلوب ، وقيل : هو روح الحياة ، ووصف بالطهارة لأنه لم تتضمنه الأصلاب والأرحام ، وقيل : هو اسم الله الأعظم ، الذي كان يحيى به الموتى 0

ما لا تهوى الأنفس : أي لا تحب 0

قلوبنا غلف (¬2) : بسكون اللام جمع أغلف ، وهو الذي يكون في غلاف ، وهو قولهم : قلوبنا في أكنة ، فلا نفهم ما تقول ، وبضم اللام جمع غلاف ، أي هي أوعية علوم ، فلا تحتاج إلى كلامك 0

لعنهم ... : طردهم 0

يستفتحون ... : أي يستنصرون 0

/ اشتروا : باعوا ... ... ... ... ... 4ب

بغيا ... : أي حسدا وتطاولا 0

مهين ... : مذل ؛ لأنه لا (¬3) 000 ذنبه بخلاف عذاب المؤمن 0

بما وراءه ... : بما بعده 0

وأشربوا في قلوبهم العجل : أي حب العجل ، ومعناه ثبت ذلك فيها ، ومكن كما يتمكن الصبغ المشرب في الثوب 0

وما هو بمزحزحه : أي مبعده 0

نبذه فريق منهم : أي رماه وألقاه 0

واتبعوا ما تتلوا الشياطين : أي تقرأ ، وقيل : أي تتبع 0

السحر ... : تخييل ، وله حقيقة 0

ببابل : الكوفة وسوادها ، أو نصيبين إلى رأس العين ، أو جبل بنهاوند

إنما نحن فتنة : أي اختبار وابتلاء إن انتهيت بنهينا نجوت ، وإلا خسرت 0

إلا بإذن الله : أي بعلم الله 0

من خلاق ... : أي نصيب خير 0

راعنا ... : هو سؤال المراعاة 0

وقولوا انظرنا ... : أي انتظرنا 0

Page 59

واسمعوا ... : أي أطيعوا 0 ما ننسخ من آية (¬1) : أي نغير ، وقيل : نحول ، وقيل : نبطل ، جزم بالشرط 0

أو ننسها (¬2) : أي نجعلها منسية على الناس ، وننسأها ، أي نؤخرها ، هذا كله في اللغة ، وفي الشرع النسخ بيان مدة الحكم 0

نأت بخير منها : أي بأخف منها ، وقيل : بأنفع منها ، وقيل : بأكثر ثوابا منها

أو مثلها ... : في الخفة والثواب ، كنسخ بيت المقدس بالكعبة 0

سواء السبيل ... ... ... : وسط الطريق 0

واصفحوا ... ... ... : أي أعرضوا عن المكافأة 0

أسلم وجهه ... ... ... : أي أخلص دينه ، وقيل : أسلم نفسه 0

فثم وجه الله ... ... ... : أي قبلة الله ، وقيل : رضاء الله 0

واسع ... ... ... : أي غني ، وقيل : جواد 0

قانتون ... ... ... : أي مطيعون ، وقيل : مقرون ، وقيل : ذاعنون 0

بديع السموات والأرض ... : أي مبدعها ، والمبدع المنشئ على غير مثال سبق 0

وإذا قضى أمرا ... ... ... : أي قدره 0

تشابهت قلوبهم ... ... ... : أي تماثلت في الكفر 0

وإذ ابتلى إبراهيم ربه (¬3) ... : أي أمر 0

بكلمات ... ... : قيل أي بمناسك الحج، وقيل: شرائع /الإسلام ، وقيل : 5أ

فأتمهن ... ... ... : أي عمل بهن 0

لا ينال عهذي الظالمين ... : أي لا يصيب 0

مثابة للناس ... ... ... : أي مرجعا 0

وأمنا ... ... ... : أي مأمنا 0

وعهدنا ... ... ... : أي أمرنا 0

ثم أضطره ... ... ... : أي ألجئه 0

Page 60

القواعد من البيت ... ... : الأساس 0 وأرنا مناسكنا (¬1) ... ... ... : أي علمنا أمور حجنا 0

ويزكيهم ... : أي يطهرهم عن الآثام بحملهم على الإسلام ، وخصال أهل الإسلام ، وقيل : أي يأخذ زكواتهم 0

سفه نفسه ... : أي سفه في نفسه ، وقيل : جهل قدره ، وقيل : أي أهلك نفسه

قال ربه أسلم ... : أي اثبت على إسلامك ، وقيل : أي استسلم ، وقيل : أخلص نفسك لي 0

حنيفا ... : أي مستقيما ، أي مائلا عن الباطل ، وقيل : مقبلا على الحق 0

والأسباط ... : أولاد يعقوب عليه وعليهم السلام ، والسبط في الأصل شجرة لها أغصان 0

في شقاق ... ... ... : عداوة 0

صبغة الله ... : أي قولوا نتبع دين الله ، وسميت بها بدت للمسلمين عن صبغ النصارى أولادهم في مائهم 0

قد خلت ... ... ... : أي مضت 0

ما ولاهم ... ... ... : أي صرفهم 0

أمة وسطا ... ... ... : أي عدلا ، وقيل : أي خيارا 0

لكبيرة ... ... ... : أي لثقيلة 0

ليضيع إيمانكم ... ... ... : أي صلاتكم إلى بيت المقدس 0

فلنولينك ... ... ... : أي فلنوجهنك 0

فول وجهك ... ... ... : أي وجه 0

شطر المسجد ... ... ... : أي نحوه 0

ولكل وجهة ... ... ... : أي قبلة 0

هو موليها (¬2) ... ... ... : أي موجه وجهه إليها 0

الممترين ... : الشاكين ، خوطب به والمراد أمر الزمه باكتساب المعارف على الوجه الأبلغ 0

Page 61

صلوات من ربهم ... ... : أي بركات ، وقيل : أي ثناء 0 إن الصفا والمروة ... : موضعان معينان ، وأصل الصفا الحجر الأملس الخالص ، والمروة الحجر اللين ، وقيل : الحجر الأبيض الذي يعرق 0

من شعائر الله ... ... ... : أي من أعلام المتعبدات ، جمع شعيرة 0

فلا جناح عليه ... ... ... : أي فلا إثم عليه 0

ومن تطوع (¬1) ... ... ... : أي تبرع 0

ولا هم ينظرون ... ... : أي يمهلون للاعتذار/ وقيل لا يؤجلون ؛ ليستريحوا 5 ب

والفلك ... ... ... : السفينة 0

وبث فيها ... ... ... : أي نشر 0

المسخر ... ... ... : أي المذلل 0

وتقطعت بهم الأسباب ... : أي الوصل ، وقيل : الأرحام ، وقيل : المودات ، وقيل : المعارف 0

لو أن لنا كرة ... ... ... : أي رجعة إلى الدنيا 0

خطوات (¬2) الشيطان ... ... : أي آثاره ، وهي وساوسه 0

والفحشاء ... ... ... : أي الفعلة القبيحة 0

ألفينا ... ... ... : أي وجدنا 0

ينعق ... ... ... : أي يصيح 0

وما أهل به لغير الله ... ... : أي رفع فيه الصوت بذكر غير الله عز وجل عند الذبح 0

غير باغ ... ... ... : أي غير طالب إياه وهو يجد حلالا 0

ولا عاد ... ... ... : أي متعد قدر حاجته 0

فما أصبرهم ... ... ... : أي شيء صبرهم 0

على النار ... : على الأعمال التي تدخلهم النار ، وقيل : هو على التعجب ومعناه : فما أجرأهم على النار ، وقيل : فما أدومهم في النار 0

لفي شقاق ... ... ... : أي لفي مخالفة ، وقيل : معاداة 0

ولكن البر من آمن ... ... : أي البار من آمن ، وقيل : ولكن البر بر من آمن 0

وفي الرقاب ... ... ... : أي في فك رقاب المكاتبين 0

في البأساء ... ... ... : أي الفقر 0

والضراء ... ... ... : أي المرض 0

Page 62