١- الْمُزَّمِّلُ «١»: المتلفف في ثيابه «٢» . وأصله: «المتزمّل»، فأدغمت التاء في الزاي.

٢- و٣- و٤- وقوله: إِلَّا قَلِيلًا، نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا، أَوْ زِدْ عَلَيْهِ، مفسر في كتاب «المشكل» .

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا قد ذكرناه في سورة بني إسرائيل.

٥- قَوْلًا ثَقِيلًا أي ثقيل الفرائض والحدود.

ويقال: «أراد قولا: ليس بالخفيف ولا السّفساف، لأنه كلام الله ﷿» .

٦- إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ: ساعاته الناشئة. من «نشأت»: إذا ابتدأت. هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا أي أثقل على المصلّي من ساعات النهار. وَأَقْوَمُ قِيلًا: لأن الأصوات تهدأ فيه، ويتفرغ القلب للقرآن، فيقيمه القارئ.

ومن قرأ: وطاء، فهو مصدر «واطأت» . وأراد: مواطأة السمع واللسان والقلب على الفهم له، والإحكام لتأويله

(١) هي مكية.

(٢) هذا ما رجحه الإمام أبو جعفر وذلك لدلالة الأمر بقيام الليل، وقال بعض المفسرين:

أنه طلب تزميله بالثياب عند ما جاءه الملك بالوحي في غار حراء أول ما جاءه.