ويجوز أن يكون [المعنى] شبابا وشيوخا. والله أعلم بما أراد. وقد ذهب المفسرون إلى نحو مما ذهبنا إليه «١» .

٤٢- الشُّقَّةُ: السّفر.

٤٧- ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا أي شرا. [والخبال] والخبل:

الفساد.

وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ من الوضع، وهو سرعة السير. يقال: وضع البعير وأوضعته إيضاعا. والوجيف: مثله.

وخِلالَكُمْ فيما بينكم.

يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ يعني الشرك.

وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ يعني المنافقين يسمعون ما يقولون ويقبلونه.

٥٠- إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ أي ظفر «٢» .

وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ أي نكبة يفرحوا بها ويَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ أي أخذنا الوثيقة فلم نخرج.

٥٢- إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ: الشهادة. والأخرى: الغنيمة.

٥٧- أَوْ مُدَّخَلًا أي مدخلا يدخلونه.

لَوَلَّوْا إِلَيْهِ أي لرجعوا عنك إليه.

وَهُمْ يَجْمَحُونَ أي يسرعون [روغانا عنك] ومنه قيل: فرس

(١) أخرج ابن جرير عن مجاهد في هذه الآية قال: هذا حين أمروا بغزوة تبوك بعد الفتح في حين أمرهم بالنفير في الصيف حين طابت الثمار واشتهوا الظلال وشق عليهم المخرج فأنزل الله: انْفِرُوا خِفافًا وَثِقالًا.

(٢) أخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال: جعل المنافقون الذين تخلفوا بالمدينة يخبرون عن النبي ﷺ أخبار السوء، يقولون أن محمدا وأصحابه قد جهدوا في سفرهم وهلكوا فبلغهم تكذيب حديثهم وعافية النبي ﷺ وأصحابه فساءهم ذلك، فأنزل الله: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ.