بفرسخين وإذا زاد فلا تجب (1)، لحسنة محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام، قال: " تجب الجمعة على من كان منها على فرسخين، فإذا زاد ذلك فليس عليه شئ " (2).

وآخرون إلى عدم وجوبها إلا على من كان دونهما (3)، لصحيحة زرارة الناطقة بالسقوط عمن كان على رأس فرسخين.

الثمرة في هذا الخلاف نادرة جدا.

ولا يبعد القول بأن المفهوم من الأولى الكون في جملة الفرسخين، ومن الثانية خروجه منهما بسبب إقحام الرأس، فهما متفقتان في اشتراط عدم البعد بفرسخين.

وكيف كان فالأظهر عدم الوجوب على من بعد بنفس الفرسخين، لو تحقق الفرض.

وهناك قولان آخران لابن الجنيد وابن أبي عقيل بالوجوب على من إذا خرج بعد صلاة الغداة أدركها، وبالوجوب على من إذا فرغ من الجمعة وصل إلى منزله قبل دخول الليل (4). ومستندهما صحيحة زرارة (5)، والأولى حملها على الاستحباب.

واعلم أن المراد بمن كان على رأس فرسخين هو ما دام كذلك، فإن حضر

Page 42