معها التوحيد أو ينقص١، وكذا كثير في السنة الثابتة عنه ﷺ كقوله: " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله " ٢وتقدم. وقوله: " إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله ﷿ " ٣ونحو ذلك. ونهى عن التمادح وشدد القول فيه، كقوله لمن مدح إنسانا: " ويلك قطعت عنق صاحبك " ٤ الحديث. أخرجه أبو داود عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة عن أبيه: " أن رجلا أثنى على رجل عند النبي ﷺ فقال له: قطعت عنق صاحبك - ثلاثا " ٥ وقال: " إذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب " ٦ أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجه عن المقداد بن الأسود.

وفي هذا الحديث: "نهى عن أن يقولوا: أنت سيدنا. وقال: السيد الله ﵎". ونهاهم أن يقولوا: "وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا" وقال: " لا يستجرينكم الشيطان ".

وكذلك قوله في حديث أنس: " أن ناسا قالوا: يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا " إلخ. كره ﷺ أن يواجهوه بالمدح فيفضي بهم إلى الغلو. وأخبر ﷺ أن مواجهة

وسيدنا وابن سيدنا. فقال: يا أيها الناس، قولوا بقولكم، ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد عبد الله ورسوله٧، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله ﷿ ". رواه النسائي بسند جيد.

فيه مسائل:

الأولى: تحذير الناس من الغلو.

الثانية:: ما ينبغي أن يقول مَنْ قيل له: أنت سيدنا.

المادح للممدوح بمدحه- ولو بما هو فيه- من عمل الشيطان؛ لما تفضي محبة المدح إليه من تعاظم الممدوح في نفسه، وذلك ينافي كمال التوحيد؛ فإن العبادة لا تقوم إلا بقطب رحاها الذي لا تدور إلا عليه، وذلك غاية الذل في غاية المحبة، وكمال الذل يقتضي الخضوع والخشية والاستكانة لله تعالى، وأن لا يرى نفسه إلا في مقام الذم لها والمعاتبة لها في حق ربه، وكذلك الحب لا تحصل غايته إلا إذا كان يحب ما يحبه الله، ويكره ما يكرهه الله من الأقوال والأعمال والإرادات، ومحبة المدح من العبد لنفسه تخالف ما يحبه الله منه، والمادح يغره من نفسه فيكون آثما، فمقام العبودية يقتضي كراهة المدح

١ في قرة العيون: وقد اشتمل هذا الكتاب- على اختصاره- على أكثر ذلك، والنهي عما ينافي التوحيد أو يضعفه، يعرف ذلك من تدبره وعرف ما تضمنه بابا بابا.

٢ تقدم تخريجه برقم (١٦٠) .

٣ ٤٤٧- تقدم تخريجه برقم (١٣٥) .

٤ البخاري: الشهادات (٢٦٦٢)، ومسلم: الزهد والرقائق (٣٠٠٠)، وأبو داود: الأدب (٤٨٠٥)، وابن ماجه: الأدب (٣٧٤٤)، وأحمد (٥/٤٥،٥/٤٧) .

٥ البخاري: الشهادات (٢٦٦٢) والأدب (٦٠٦١)، ومسلم: الزهد والرقائق (٣٠٠٠)، وأبو داود: الأدب (٤٨٠٥)، وأحمد (٥/٤١) .

٦ مسلم: كتاب الزهد (٢٠٠٢) (٦٩): باب النهي عن المدح إذا كان فيه إفراط والترمذي: كتاب الزهد (٢٣٩٣): باب ما جاء في كراهية المدحة والمداحين. وابن ماجة: كتاب الأدب (٣٧٤٢): باب المدح. والحديث أخرجه أبو داود أيضا: كتاب الأدب (٤٨٠٤): باب في كراهية التمادح.

٧رواه مسلم من حديث أبي سعد وأبي هريرة، ورواه أبو داود وابن ماجة وابن حبان.