والقدرة وهكذا، فكلُّ نفي في القرآن والسنة يتعلق بصفات الله جل وعلا ليس نفيًا صِرفًا، وإنما هو متضمن إثبات كمال الضد.

والكلمة الثانية: " يخفض القسط ويرفعه " والقسط: الميزان الذي توزن به الأعمال والأقوال والصحائف، وسمي الميزان قسطًا لأنَّه به يكون القسط - الذي هو العدل ـ، ووزن الأمور بدقة وسوية وإنصاف.

" يخفض القسط ويرفعه " أي بيده ﵎ الميزان، وبيده ﵎ العدل. وفي الحديث الآخر، يقول النبي ﷺ:"إنَّ يمين الله ملأى، لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض، فإنَّه لم ينقص ما في يمينه، وعرشه على الماء، وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض" ١.

وفي هذا الحديث: إبطال لكلِّ تأويل قيل في يد الله ﵎؛ لأنه ذكر اليمين وأنها ملأى لا يغيضها نفقة، ثم ذكر اليد الأخرى. فهل يقال: قدرته الأخرى أو قوته الأخرى!!

الكلمة الثالثة قال: " يُرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل " وهذا بمعنى الحديث الآخر المتفق عليه ٢، وهو قول النبي ﷺ:"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم - وهو أعلم بهم ـ: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون".

١ أخرجه البخاري " رقم ٧٤١٩ "، ومسلم " رقم ٢٣٠٦ "، وفي لفظ عند البخاري " رقم ٧٤١١ ": " وبيده الأخرى: الميزان يخفض ويرفع ".

٢ أخرجه البخاري " رقم ٥٥٥ "، ومسلم " رقم ١٤٣٠ "