- الإرواء (٤/ ١٧٦) رقم (٩٩٩):

حديث عائشة أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ.

حكم الشيخ ﵀: صحيح.

حكم المستدرِك: ضعيف، لا يثبت.

الراجح عندي: صحيح.

قال المستدرك: ذهب الأئمة إلى عدم ثبوت توقيت ذات عرق مرفوعًا إلى النبي ﷺ، بل هو من اجتهاد عمر بن الخطاب ﵁، ذهب إلى ذلك الشافعي، وطاووس، وأبو الشعثاء، وأحمد، ومسلم، وابن المنذر، وابن خزيمة.

قلت: لم أسمع بأعجب من هذا، فهل طاووس، وأبو الشعثاء ممن يتكلم في صحة الحديث وعدمها، وإعلالها، أم أنهما يتكلمان على ما بلغهما.

وأما حديث عائشة، فرواه أبو داود (١٧٣٩)، والنسائي (٥/ ١٢٣)، وابن عدي (١/ ٤١٧)، والطحاوي (٢/ ١١٨)، وابن الأعرابي (٢٣٣٥)، والبيهقي في الكبير (٥/ ٢٨)، وفي المعرفة (٧/ ٩٥) كلهم من طريق هشام بن بهرام المدائني قال: حدثنا المعافى بن عمران عن أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة مرفوعًا به.

قال المستدرك: قال الإِمام مسلم في التمييز ص (٢١٤): الأحاديث التي ذكرناها من قيل أن النبي ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق فليس منها واحد يثبت.

قلت: بقية كلام مسلم ﵀ في التمييز: "فأما رواية المعافى بن عمران عن أفلح