ثم ورد البيان في إيجاب الكفارة على المجامع العامد، فكان ذلك واردًا أيضًا في الأكل والشرب عمدًا قولًا بنتيجة المقدمتين. ومالك كالحنفية في ذلك. (١).

وعند الشافعي وأحمد ﵄ لا كفارة على الإفطار بالأكل والشرب للصائم عمدا (٢).

(١) ينظر الكافي جـ ١ صـ ٣٤١.

(٢) بنظر المقنع مع حاشية جـ ١ صـ ٣٦٤.