وقرأ عليه توضيح خليل على ابن الحاجب إلى المواريث-وتوفى السوسى المذكور-وعلى أبى عمران: موسى الزواوى: لازمه كثيرا فى النحو، وتصحيح شرح المرادى، وسمع من سفيان، وأبى العباس: أحمد الحبّاك، وأبى الحسن بن هارون، ورحل إلى المشرق؛ فلقى جماعة من أهل العلم، كأبى عبد الله بن موسى الفقيه المفتى، وأبى عثمان: سعيد.
ودخل قسنطينة؛ فقرأ بها على الفقيه العالم الكبير أبى حفص: عمر الأنصارى القسنطينى، المشهور بالوزان، فى الأصلين، والبيان، وغيرهما، وأخذ بها أيضا عن أبى عبد الله: محمد بن العطار (١).
ولقى بتونس أبا عبد الله: مغوش، وأبا العباس: أحمد بن سليطن، وأبا عبد الله: محمد بن الحويجب، وأبا القاسم البرشكي (٢)، ومحمد بن حسن الزنديوى (٣)، وأبا عبد الله: محمد (٤) بن عبد الرفيع.
وأخذ بمصر عن الأخوين [ناصر الدين، وشمس الدين (٥)] اللقانيين، وأكثر عن ناصر الدين، وأجاز له «صحيح البخارى» و«صحيح مسلم» و«الموطّأ» و«دلائل النبوّة» للبيهقى، و«تذكرة القرطبى» و«فزعى ابن الحاجب» و«مختصر خليل» و«مختصر مطوّل السعد» و«شرح العضد» و«شرح التفتازانى» لعقائد النسفى، و«شرح بدر الدين بن مالك لألفية أبيه».
وأخذ بمصر أيضا عن أبى الحسن البكرى [وعن البحيرى] (٦) وغيره من أهل العلم. وغير هؤلاء ممن يطول ذكرهم.
(١) ليست فى م.
(٢) م: «البركشى».
(٣) س: الزنديونى» وفى النيل»: «الزلديوى»
(٤) سقطت من م.
(٥) ما بين القوسين سقط من المطبوعة.
(٦) سقطت من المطبوعة.