قال: (والفتح أشهر).

(م): قال الحافظ ﵀ في ترجمة ﴿هيْتَ لَكَ﴾ (١) (وقد روس عنه ضم التاء) (٢).

(ش): يعني عن هشام، وذكر في المفردات أنه قرأ به في رواية إِبراهيم بن عباد عنه (٣) ولم يذكر الشيخ والإمام ضم التاء عن هشام.

(م): قال الحافظ ﵀: (أبوعمرو ﴿حَشَى لِلَّهِ﴾ (٤) في الحرفين بألف في الوصل فإذا وقف حذفها) (٥).

(ش): وقع في كلام الشيخ، والإمام ما يقتضي الخلاف عنه في إثبات الالف وحذفها وأن الحذف هو المختار (٦) وذكر الحافظ في التحبير أن ﴿حاشى﴾ في الموضعين بغير ألف في جميع المصاحف، فيلزم أن قراءة أبي عمرو مخالة هنا لخط المصحف في الوصل (٧) ومن روى عنه الوقف بالألف فقد خالف أيضًا خط المصحف في الوقف والله ﷾ أعلم.

الأوجه بقوله: وَبُشَرى - حذف الياء ثبت وميلا

شفاء وقلل جهبذ أو كلاهما

عن ابن العلاء والفتح عنه تفضلا. (أنظر سراج القاريء ص ٢٥٤)

(١) جزء من الآية: ٢٣ يوسف.

(٢) انظر التيسير ص ١٢٨.

(٣) انظر المفردات ص ٢٢٦.

(٤) جزء من الآية: ٥١ يوسف.

(٥) انظر التيسير ص ١٢٨.

(٦) أي في الوقف (انظر التبصرة ص ٥٤٧ والكافى ١١٣.

(٧) بحجة أن الأصل (حاشا) بالألف بدليل قولك (حاشاك) و(حاشالك) وليس أحد من العرب يقول (حاشك) و(حاش لك) كما ذكر اليزيدي (انظر حجة القراءات ص ٣٥٩).