و﴿أَسْوِرة﴾ (١) و﴿تَبْصِرة﴾ (٢) و﴿تَذْكِرَة﴾ (٣) و﴿مُسَتَنفِرَة﴾ (٤) و﴿مُسُتَبَشِرة﴾ (٥) و﴿عُبَرة﴾ (٦) و﴿فَطرة﴾ (٧) و﴿سِدْرَة﴾ (٨) و﴿مَرَّة﴾ (٩). الوقف على هذه الستة والثلاثين بالإمالة إلا (فطرة) فإن (الإِمام) (١٠) استثناها (١١) فقال بالفتح (١٢) وذكر الشيخ الخلاف عن أصحاب ابن مجاهد (١٣). وكذلك ذكر الحافظ الخلاف في غير التيسير (١٤) ومقتضى قوله في التيسير إمالتها إذ لم يستثنها.
وفي اثنين وخمسين سوى ما تقدم وهي: ﴿جهرة﴾ (١٥) و﴿حسرة﴾ (١٦) و﴿فَترة﴾ (١٧) و﴿زهرة﴾ (١٨) و﴿صَخْرة﴾ (١٩)
(١) جزء من الآية: ٥٣ الزخرف.
(٢) جزء من الآية: ٨ ق.
(٣) جزء من الآية: ٣ طه.
(٤) جزء من الآية: ٥٠ المدثر.
(٥) جزء من الآية: ٣٩ عبس.
(٦) جزء من الآية: ١٣ آل عمران.
(٧) جزء من الآية: ٣٠ الروم.
(٨) جزء من الآية: ١٤ النجم.
(٩) جزء من الآية: ٦١ النجم.
(١٠) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.
(١١) في الأصل (و) قبل (استثناها) وهو خطأ والصواب حذفها كما في باقي النسخ.
(١٢) لأن الساكن حرف استعلاء انظر الكافي ص ٤٩.
(١٣) انظر التبصرة ص ٤٠٥.
(١٤) وفي النشر جـ ٤ ص ٨٥ - ٨٦. وقد استثنى جماعة (فطرت) بالروم ففتحوها من أجل كون الفاصل حرف استعلاء وإطباق - ثم ذكر من هذا اختياره وقال .. وذهب سائر القراء إلى الإمالة طردًا للقاعدة ولم يفرقوا بين ساكن قوي وضعيف وهذا اختيار ابن مجاهد وجماعة من أصحابه. والوجهان جيدان صحيحان.
(١٥) جزء من الآية: ٥٥ البقرة.
(١٦) جزء من الآية: ١٥٦ آل عمران.
(١٧) جزء من الآية: ١٦ المائدة.
(١٨) جزء من الآية: ١٣١ طه.
(١٩) جزء من الآية: ١٦ لقمان.