الحديث: "أنَّ أمةً من بني إسرائيل ذهبتْ ما يُدْرَى ما فعلتْ ولا أراها إِلَّا الفأر" (١).
ويجوز في الفأرة أيضًا عدم الهمز كـ"فارة الِمسْك" على الصحيح، ويجوز فيها الهمز مرجُوحًا.
٨٦٠ - قوله: (العَقُور)، الذي يَعْقِر النَّاس (٢).
٨٦١ - قوله: (إِلَّا الإذْخِر)، بكسر "الهمزة"، وسكون "الذال" المعجمة، وكسر "الخاء" المعجمة: نبْتٌ طَيِّب الرائحة، الواحدة منه: إِذْخِرَة (٣). وفي الحديث: "إِلَّا الإذْخِر" (٤).
٨٦٢ - قوله: (وإِنْ حُصِر)، حُصِر بضم "الحاء"، وحَصِر بفتحها
= (١٧٩٨)، ومالك في الاستئذان ٢/ ٩٧١. باب ما جاء في الفأرة تقع في السمن. حديث (٢٠).
(١) أخرجه البخاري في بدء الخلق: ٦/ ٣٥٠، باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال حديث (٣٣٠٥)، ومسلم في الزهد: ٤/ ٢٢٩٤، باب في الفأر وأنه مسخ، حديث (٦١)، وأحمد في المسند: ٢/ ٢٣٤.
(٢) قال في (المصباح: ٢/ ٧٢): "قال الأزهري: هو كل سبع يعقر الناس من الأسد والفهد والنمر والذئب" والعَقْر: الجَرْحُ، تقول: عقَرة يَعْقرُه عَقْرًا، فهو عقير، من باب ضرب. (المغرب: ٢/ ٧٤، المصباح: ٢/ ٧١).
(٣) انظر: (الصحاح: ٢/ ٦٦٣ مادة ذخر).
(٤) جزء من حديث أخرجه البخاري في الجنائز: ٣/ ٢١٣، باب الإذخر والحشيش في القبر، حديث (١٣٤٩)، ومسلم في الحج: ٢/ ٩٨٦، باب تحريم مكة وصيدها وخلالها وشجرها ولقطتها، حديث (٤٤٥)، وأبو داود في المناسك: ٢/ ٢١٢، باب تحريم حرم مكة، حديث (٢٠١٧)، والنسائي في الحج: ٥/ ١٦٠، باب حرمة مكة. وابن ماجة في المناسك: ٢/ ١٠٣٨، باب فضل مكة، حديث (٣١٠٩).