وفي رواية: مَسَح رأسه بماء غيرِ فَضْلِ يديه، وغَسَل رجليه حتى أنْقَاهُما.

= ورواية "مسح رأسه بماءٍ غير فضل يديه. .": في مسلم برقم (١٩)، وأبي داود برقم (١٢٠).

قوله: "وهو جد عمرو بن يحيى": ظاهره أن الضمير عائد إلى عبد الله بن زيد أى: عبد الله بن زيد جد عمرو بن يحيى، وليس كذلك لقول الحافظ في "الفتح" ١: ٢٩٠: "ووهم من زعم أن المراد بقوله "وهو": عبد الله بن زيد لأنه ليس جدًا لعمرو بن يحيى لا حقيقة ولا مجازًا، وأما قول صاحب "الكمال" ومن تبعه في ترجمة عمرو بن يحيى: إنه ابن بنت عبد الله بن زيد، فَغَلَطٌ توهَّمه من هذه الرواية". انتهى.

وذلك لأن أم عمرو بن يحيى هي: أم النعمان بنت أبي حبَّة، أو حنَّة -حكاهما أصحاب كتب الرسم- بن غَزِيَّة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول. قاله ابن سعد في القسم المتمم من "الطبقات": ٦٩٢، فلا صلة بين عمرو بن يحيى وعبد الله بن زيد.

وحصل للحافظ ﵀ سبق ذهن أو نظر، بعد أن صحح وَهْمَ غيره، فإنه نقل عن ابن سعد أن أم عمرو بن يحيى هي حميدة بنت محمد بن إياس، مع أنها زوجة عمرو أمُّ ولديه يحيى ومريم.

أما السائل في هذا الحديث فقد اختلف في تعيينه، ففي حديث البخارى ١: ٢٩٤ (١٨٦) هو: عمرو بن أبي حسن، قال الحافظ ١: ٢٩٠: "وعلى =