ويقول الشيخ عبد الله ابن الإمام محمد بن عبد الوهاب:

ولا ننكر كرامات الأولياؤ، ونعترف لهم بالحق، وأنهم على هدى من ربهم، مهما ساروا على الطريقة الشرعية والقوانين المرعية، إلا انهم لا يستحقون شيئًا من أنواع العبادات لا حال الحياة، ولا بعد الممات، بل يطلب من أحدهم الدعاء في حال حياته، بل ومن كل مسلم١.

ويقول الإمام عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب:

كرامات الأولياء حق عند أهل السنة والجماعة، والولي أعطي الكرامة ببركة اتباعة للنبي ﷺ، فلا تظهر حقيقة الكرامة عليه، إلا إذا كان داعيًا لاتباع النبي ﷺ بريئًا من كل بدعة وانحراف عن شريعته ﷺ، فببركة اتباعه يؤيده الله تعالى بملائكته وبروح منه٢.

ويقول المجاهد الشيخ سليمان بن سحمان:

إن الشيخ "أي محمد بن عبد الوهاب" ﵀ لا ينكر كرامات الأولياء بل يثبتها، ولا ينكر إلا خوارق الشياطين، فإن أولياء الرحمن لهم علامات يعرفون بها، فمن علامات أولياء الله محبة الله، ومحبة رسوله، والتزام ما أمر الله به ورسوله، وتقديم ما دل عليه الكتاب والسنة على ما يخطر ببال أحدهم أنه كرامة٣.

أما خوارق السحرة والدجالين والمشعوذين التي تتخذ صورة كرامات

١ مجموعة الرسائل والمسائل ج٢ ص ٨٣.

٢ الأسنة الحداد في الرد على علوي حداد: تأليف سليمان بن سحمان ص ١٢٨.

٣ الدرر السنية ج١ ص١٢٨.