ولكنه عين الكمال لأنه ... على وقف ما قد قال في كل ما يردي
وتعظيم أمر المصطفى باتباعه ... وترك الذي يأباه من كل ما يبدي
فيأتي الذي يرضاه من كل مطلب ... ويجتنب النهي الذي كان لا يجدي١
ولو ذهبنا نستقصي المجافين لهذه الدعوة المباركة وفحص اختلافاتهم٢ وأكاذيبهم وافتراءاتهم، وما نسبوه إلى الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ ورجال الدعوة من زور وإشاعات باطلة لطال بنا المقام، علمًا بأن أيادي المبشرين كانت تروج مثل هذه الأفكار بين المسلمين.
١ ديوان ابن سحمان ص ٥٣.
٢ بسبب هذه الدعايات والإشاعات اتخذ بعض العلماء مواقف غير طيبة من الدعوة منهم: ابن عابدين الشامي (سنة ١٢٥٨هـ/١٨٤٢م) في حاشيته المشهورة (رد المختار ٣: ٣٠٩)، يقول: اعتقدوا أنهم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركين، استباحوا قتل أهل السنة وقتل علمائهم".
ومنه الشيخ أنور شاه كشميري (م، ١٣٥٢هـ/ ١٩٣٣م) يقول في: فيض الباري ١ ص١٧١ "أما محمد بن عبد الوهاب النجدي، فإنه كان رجلًا بليدًا قليل العلم، فكان يتسارع إلى الحكم بالكفر". حسبنا الله ونعم والوكيل، وإلى الله المشتكى، فكم ظلموا الشيخ!!!
1 / 314
مقدمة
تمهيد
الباب الأول: المد والجزر في حياة المسلمين
الباب الثاني: الإسلام يتحدث عن ذاته بأبطاله في التاريخ
الباب الثالث: مفهوم البطولة في الإسلام
الباب السادس: فيما قاله أحفاد الإمام محمد بن عبد الوهاب في إعتماده على الكتاب والسنة
الباب السابع: مؤلفات الإمام ﵀
الباب الثامن: طبيعة الدعوة
الباب التاسع: التمهيد للدعوة
الباب العاشر: نور التوحيد وبأس الحديد يصنعان الأبطال
الباب الحادي عشر: الدرعية والتلاحم العظيم بين الإمام محمد بن عبد الوهاب والأمير محمد بن سعود
الباب الثاني عشر: تأسيس الدولة السعودية الأولى
الباب الثالث عشر: الحملة المصرية على نجد
الباب الرابع عشر: تأسيس الدولة السعودية الثانية
الباب الخامس عشر: الإمام تركي بن عبد الله محرر نجد ومؤسس الدولة الثانية
الباب السادس عشر: الدولة السعودية الثالثة الحالية
الباب السابع عشر: شخصية الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وخصائصه
الباب التاسع عشر: موقف سليمان بن عبد الوهاب من دعوة أخيه الإمام محمد بن عبد الوهاب
الباب العشرون: هل رجع سليمان بن عبد الوهاب عن ضلالته
الباب الثاني والعشرون: وقفة مع أفكار المتصوفة
الباب الرابع والعشرون: الدعوة إلى الإسلام والحياة الطيبة في الدنيا ولأخرة